第106章 秦墨的哲学体系

    夜，海风非常的冷。

    船头。

    胖子：“为什么还要继续走下去，明知道书妖就在前面。”

    秦墨：“他在与颜熙小队的海战中消耗了不少，这个时候过去看看，逃走还是有保证的。”

    胖子：“你这是多想遇到书妖啊。”

    秦墨：“那人轻易不会杀人，除非真正惹恼了他。”

    书妖之所以有名，不仅仅是排在白银通缉榜榜首位置的原因，还因为他轻易不会杀人，唯一一次动过的杀机，辣手下杀手的，也是对着白银通缉榜第二的仇虎而去，到最后还被仇虎逃脱了。

    胖子：“目的呢？”

    秦墨：“书妖以博学著称，我想见见他，自然是想和他交流交流创功的心得，探讨探讨道释儒医四家的经典。”

    胖子：“啊？！你…你你为了创功还真是什么事都做得出来。”

    耸了耸肩，秦墨：“没了船，大不了SH伦姐妹的船讨个生活。”

    胖子悻悻：“老大，你为了创功，真是连老命都拼上了。”

    秦墨：“功法的哲学体系，我已经初步弄出来了。”

    胖子一呆：“一门功法的哲学体系即是提纲擎领的总摄，是功法的指引和方向，你们华夏的超凡力量更有心法一说，心在前，法在后，可见代表心的哲学体系有多重要了。老大，我想确认下，你真把哲学体系弄出来了？”

    秦墨：“主干已经出来了，剩下的就是些细枝末节的东西了。怎么样，要不和你念叨念叨。”

    胖子欣然：“好啊，盖尔洗耳动听。”当下的风气，一些哲学方面的东西，没人会敝帚自珍，就像是教授发表论文一样平常。况且这种玄而又玄的东西在现世中还少嘛。

    秦墨：“在说到我捣鼓的体系之前，我们首先要弄明白，死神位面中，力量背后所代表的意义，或者说，是我强自赋予它们的意义。”

    胖子了然点头。

    秦墨：“那么我问你，死神的力量，虚的力量和灭却师的力量，分别代表着什么？”

    胖子：“我记得帝国杂志曾经专门有一期讨论过死神位面的力量本质，若是放在道家，以三尸论最为契合这三方力量，死神的善尸，虚的恶尸，灭却师的执念；放在释家的话，有过去现在未来一说，死神未来，虚过去，灭却师为现在；除了这些主流之说外，还有人以西方圣经中的圣父圣子圣灵为根据的三位一体说；天地人日月星三才说，天地人三魂说等等。不过似乎有许多人都进了这个坑爬不出来后，就没人再研究了。”

    秦墨：“说的都是过时之言，不过在我看来，道家的三尸理论算是最契合死神位面的力量本质了。其他的一些，莫不是牵强附会。”

    胖子：“所以说，老大不会你用的也是三尸理论。”

    秦墨摇了摇头：“三尸理论已经被证实失败了，不过我却在三尸理论中得到了灵感，心理学你应该是多少学过一点吧。”

    胖子一头雾水：“学过一点皮毛，不过这和三尸理论有什么关系吗？”

    秦墨：“那么，你应该听说过神分析学家弗洛伊德提出的心理动力论吧。”

    胖子惊讶：“心理动力论？！老大你说的是本我，自我，超我的精神结构理论！！”

    秦墨承认道：“正是，本我，是在潜意识形态下的思想，代表思绪的原始程序，人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、**等，本我正应对了虚最为原始的状态。”

    胖子眼睛一亮：“有些道理。”

    秦墨：“再说超我，他是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部份。其位于人格结构的最高层，是道德化的自我，由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，其形成是社会化的结果。超我遵循道德原则，它有三个作用：一是抑制本我的冲动，二是对自我进行监控，三是追求完善的境界。三大作用中，第一，二个作用因为本我、自我的分离，失去了作用，所以只取追求完善完美的境界这一作用。而这种追求理想中的境界，与死神斩魄刀的深入解放不谋而合。”

    胖子：“那么自我一道呢？三尸理论就败在了执念这一尸上，灭却师的力量好像与自我的概念也不是很契合啊。”

    秦墨：“你说的不错，灭却师的力量体系，无论是普通灭却师的摄取灵子，还是与之相反的赋予灵魂能力，都与自我的概念有所不同。所以我并没有取灭却师的力量，而是以巴温特的力量概念与之匹配。”