海棠书屋 - 都市小说 - 灵气复苏之诸天逐道在线阅读 - 第十六章 传授

第十六章 传授

    诸葛孔平看了会电视,觉得没什么意思,主要是听不懂,就对李向阳道:“跟我去房间,我先教你点东西。”

    “好的,师父。”终于要学道了,不激动那是假的。

    进了房间,诸葛孔平端坐在沙发上,问道:“你对道法是怎么理解的?”

    李向阳直接摇摇头,有个大概概念,倒是很笼统,不知道怎么说。

    诸葛孔平见此也不意外,继续说道:“道法,首先是道,其次才是法。所谓的道,是对自然规律的归纳,道可道,非恒道。道非一层不变的,而法,则是利用道的方法。大道三千,条条可证道。”

    李向阳有点意外,本以为他会讲一些玄之又玄的东西,不想却是这么贴合时代的讲法。

    诸葛孔平继续道:“我们道家求道,除了自然之道,也有生存之道,更有长生之道,通过先贤对道的不断探索与总结,就有了我们道家的百花齐放,只是各个门派侧重点不同而已,有侧重算卦问卜精研阵法的,有修道求道长生的,有炼丹制药的,也有为画符练咒以神求道等等。天资不同,所学不同。”

    “但不管那一方面,首先都有一个基础,也是问道之基,基在于人体的精气神。”

    “古书有云,夫身为神气之窟宅,神气若存,身康力健;神气若散,身乃死焉。若欲存身,先安神气;即气为神母,神为气子。神气若俱,长生不死。若欲安神,须炼元气。气在身内,神安气海。气海充盈,心安神定。定若不散,身心凝静。静至定俱,身存年永。常住道源,自然成圣。气通神境,神通慧命。命住身存,合于真性。日月齐龄,道成究竟。依铭炼气,欲学此术,先须绝粒。安心气海,存神丹田。摄心静虑,气海若具。自然饱矣。”

    李向阳边听边理解,问道:“师父,这是不是说,首先的凝神练气,稳固自身,但绝粒又是怎么回事,辟谷吗?”

    诸葛孔平点点头,继续道:“辟谷是为了纯净自身气息,人吃五谷杂念,受后天之物侵蚀,必然身体充满浊气,不过现阶段,你就不要想这些了,你现在反而是要多吃。真正的辟谷,不是绝粒,而是境界。所谓食rou者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神。”

    “境界,我有些不太明白!”李向阳有些疑惑。

    诸葛孔平徐徐讲道:“首先食rou者,对应着练精化气,人体所需,不通过食物转化,那里有精气神转化,一顿不吃饿得慌,不吃哪有精力。而食谷者,对应着练气化神,已经开始不在需要过多的食物,就能维持身体所需,这一步,是纯化自身的气,后天转先天。而食气者,对应着练神还虚,已经可以食天地精气。而不食者,对应着最后的练虚合道,已为神明。”

    “啊,原来是这么理解的?”李向阳这才明白,自己搞错了。也不能说搞错,是网络给被误导了。果真,道家的话语博大精深,简单一句话,都有不同的理解,理解错了,效果天差地别。

    诸葛孔平点点头,继续道:“今天我先传你一篇入静练气法门,首先,我得问你一下,你对入静和练气是怎么理解的?”

    李向阳想了想道:“我觉得入静就是不思不想,至于气,是不是呼吸的方法?”

    诸葛孔平摇摇头,叹了口气,道:“我问过你们现代很多人,都是这么想的,那是错的。道家,讲究的是顺其自然,人一出生,就被rou体各种欲念侵蚀着思想,长大后更是杂念繁多,怎么可能不思不想,睡觉都还做梦呢!不死不想那是死人,是石头。”

    “啊!那入静到底是什么意思?”李向阳迷惑了。

    “道家八大神咒,有一门净心神咒,太上台星,应变无停,驱邪缚魅,保命护身,智慧明净,心神安宁,三魂永久,魄无丧倾。”

    李向阳有些迷糊,怎么又讲到八大神咒了。

    “太上,并不是讲太上老君,而是本我。你想一下,你能在脑海中构建出自己吗?能构建出来的形象,就不是太上了,所谓太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母。太而上则是无极。至于后面说的那些,就是讲的神念,神念稳固,百邪不侵,浩然正气,其实都是讲一样东西,理解不同说法不一而已。”

    “为什么说是一样东西?”

    诸葛孔平道:“知道鬼附身吧?”

    李向阳点点头:“听说过。”

    诸葛孔平继续问道:“听说过倒霉的人容易见鬼这个说法吧!时运高的人,鬼都不敢招惹吧。”

    “民间确实有这种说话。”李向阳回道

    诸葛孔平道:“那是因为,人的神念影响,鬼影响人,大多是给人幻觉,都是通过神念影响的。倒霉的人,萎靡不振,自然精气神不足,所以很容易被鬼影响到,而当一个人,精神充足,信念稳固,自然容光泛发,不受影响了。你看有些人,明明长相端正,却给人阴险狡诈的感觉,那都是一个人的神念影响,神念看起来无形,却有质,懂了吗?”

    “哦,原来是这样。”诸葛孔平这么一说,他对神念,确实有了一个准确,更深的的认知。

    不由又让他联想到了念力,不知道,神念,念力,又是否是一种东西。

    “说远了,说这么多,也是为了让你方便理解人的精神念头。所以,入静的意思,是感受自我,不管你有多少杂念,首先,你要明白,那都是(我),我不动,管你多少杂念,只要稳固了我,其他的,任他。不管多少总修炼方法,初期其内核都是一样的,无思无想,人的神就散了,就跟你敞开了大门喊人进来一样。你还怎么练气,练,也是念。入静,就是精神你专注,一心一意。”诸葛孔平边说着,边在椅背上把念字写了出来。

    “道家练气,有动有静,动为养,静为念,养精念气,动静结合,就是如此。有观想法门,也有感应法门等等,现在,我就先教你静的法门。这法门是上清大洞真经里面入门的法门。”

    “常守兆舌本之下死炁之门,口吐赤云,绕兆一身,化生血液,上凝泥丸,泥丸坚明百神方位,真炁下流充幽关,镇神固精塞死源......”

    诸葛孔平先说口诀,接着逐一讲解,其中每句话的含义。李向阳也努力的记着其中入静练气的法门。最终在诸葛孔平反复询问下,确认理解没错以后,才放他离开,让他回房间以后自己去琢磨琢磨,然后自己练。下午再让敖凝霜代他教他一门拳法。