第六百四十六章 魔性由来
·看尽可能多的书 尽可能多的数量，尽可能多的种类，涉猎的范围越广越好。暂时不要管它们是不是有用，每本书都有自己的价值我不是说言情小说。这对你的判断力，乃至智慧都会起到极大的作用。你也可以看看不同宗教的教义，了解不同巫术的仪式，不同学者的思想，这将会是非常有趣的。 ·开始冥想 虽然巫术/魔法种类众多，但其基础的练习方法中几乎都包含冥想，所以就算你还没有选定自己的方向，也可以先开始冥想。冥想的方法也有很多种，你也可以创造自己的冥想方法，但其精髓是：以舒服的姿势呆着，放松全身，将注意力集中在某个事物上可以是一朵花，一个声音，或者别的什么舒服而不具有显著意义的事物或者什么都不想，体会平静的心，保持头脑的清明。冥想需要循序渐进，并且重在坚持。你可以从每天早上坐五分钟开始，有一天你会发现你可以坐一个钟头甚至更久而不觉得累。 ·看尽可能多的书 尽可能多的数量，尽可能多的种类，涉猎的范围越广越好。暂时不要管它们是不是有用，每本书都有自己的价值我不是说言情小说。这对你的判断力，乃至智慧都会起到极大的作用。你也可以看看不同宗教的教义，了解不同巫术的仪式，不同学者的思想，这将会是非常有趣的。 ·开始冥想 虽然巫术/魔法种类众多，但其基础的练习方法中几乎都包含冥想，所以就算你还没有选定自己的方向，也可以先开始冥想。冥想的方法也有很多种，你也可以创造自己的冥想方法，但其精髓是：以舒服的姿势呆着，放松全身，将注意力集中在某个事物上可以是一朵花，一个声音，或者别的什么舒服而不具有显著意义的事物或者什么都不想，体会平静的心，保持头脑的清明。冥想需要循序渐进，并且重在坚持。你可以从每天早上坐五分钟开始，有一天你会发现你可以坐一个钟头甚至更久而不觉得累。 ·看尽可能多的书 尽可能多的数量，尽可能多的种类，涉猎的范围越广越好。暂时不要管它们是不是有用，每本书都有自己的价值我不是说言情小说。这对你的判断力，乃至智慧都会起到极大的作用。你也可以看看不同宗教的教义，了解不同巫术的仪式，不同学者的思想，这将会是非常有趣的。 ·开始冥想 虽然巫术/魔法种类众多，但其基础的练习方法中几乎都包含冥想，所以就算你还没有选定自己的方向，也可以先开始冥想。冥想的方法也有很多种，你也可以创造自己的冥想方法，但其精髓是：以舒服的姿势呆着，放松全身，将注意力集中在某个事物上可以是一朵花，一个声音，或者别的什么舒服而不具有显著意义的事物或者什么都不想，体会平静的心，保持头脑的清明。冥想需要循序渐进，并且重在坚持。你可以从每天早上坐五分钟开始，有一天你会发现你可以坐一个钟头甚至更久而不觉得累。 ·看尽可能多的书 尽可能多的数量，尽可能多的种类，涉猎的范围越广越好。暂时不要管它们是不是有用，每本书都有自己的价值我不是说言情小说。这对你的判断力，乃至智慧都会起到极大的作用。你也可以看看不同宗教的教义，了解不同巫术的仪式，不同学者的思想，这将会是非常有趣的。 建议 ·精通至少一门外语 有些人很讨厌外语，但你最好还是学，否则你永远看不到文献的“真面目”，而只能吃别人嚼剩下的，这对你的判断力培养显然没好处。英文当然是很棒的选择，几乎有全世界大部分经典书籍都有英译本。德语和法语的文献也相当多。与犹太神秘传统有关的文献大多要用希伯来文，如果是佛教可以接触梵文虽然已经不再实用，阿拉伯文的古代文献也非常多。另外如果感兴趣，你也可以接触一些古文字，那将会带你一种特别的优越感。 ·看尽可能多的书 尽可能多的数量，尽可能多的种类，涉猎的范围越广越好。暂时不要管它们是不是有用，每本书都有自己的价值我不是说言情小说。这对你的判断力，乃至智慧都会起到极大的作用。你也可以看看不同宗教的教义，了解不同巫术的仪式，不同学者的思想，这将会是非常有趣的。 ·开始冥想 虽然巫术/魔法种类众多，但其基础的练习方法中几乎都包含冥想，所以就算你还没有选定自己的方向，也可以先开始冥想。冥想的方法也有很多种，你也可以创造自己的冥想方法，但其精髓是：以舒服的姿势呆着，放松全身，将注意力集中在某个事物上可以是一朵花，一个声音，或者别的什么舒服而不具有显著意义的事物或者什么都不想，体会平静的心，保持头脑的清明。冥想需要循序渐进，并且重在坚持。你可以从每天早上坐五分钟开始，有一天你会发现你可以坐一个钟头甚至更久而不觉得累。 6实践编辑 魔法之书——英文grimoires——出现于中世纪晚期，引导着人们对魔法的实践。由于魔法师无法知道什么时候会因自己的魔法行为遭到迫害，所以他们需要将这些书籍保密。这样，我们也很难知道这些魔法书首次出现于何时。最古老的魔法书可能就是基于卡巴拉的gematria基于希伯来字母的数秘术，将希伯来字母与数字建立对应，是卡巴拉人士用于解经的方式之一，比如13世纪用希伯来语和亚拉姆语写的seferrazielhamalakh天使拉结尔之书。影响这些卡巴拉作品的正是希腊魔法纸莎草纸希腊魔法纸莎草文献是一群希腊化后的埃及文字作品，写于公元前2世纪到公元后5世纪。 中世纪最流行的魔法书应该就是“thekeyofsolomon所罗门之钥”，一本指导人们如何召唤精灵、天使和恶魔的书籍。还有一些魔法书如“thesacredmagicofabra-melinthesage贤者阿卜拉-梅林的神圣魔法”在后来也很流行，即使到了12世纪还广为那时的魔法师使用。魔法书自古埃及文字之后为魔法的准备与实践提供了一系列比较完全的说明。 以下列出魔法书一般会涉及到的一些指导类型： 1、仪式的目的 仪式魔法可以用来实现许多事情。诅咒或消灭敌人，引来健康，吸引所**之人，增强个人的力量等。当然，魔法最高形式的目标则是获得启迪。为了完成这个目标，魔法师必须取得其他精灵、神、天使或恶魔协助，还可以借助亡灵的协助，这也被称作“通灵术”。通灵术经常也被认为是一种类型的占卜术，因为可以借助死灵来了解未来和未知信息。 2、魔法师的准备工作 准备工作包括了通过冥想和祈祷来取得心智上的训练，另外还包括了净化。在开始之前，魔法师需要作些祈祷工作以及将自己的心智集中在仪式对象上，除此之外还要在那段时间里戒食戒性，严格保持圣洁。如果不能保持，则会被恶魔侵入。 3、地点选择 魔法仪式的最佳地点最好是有灵的地方，比如墓地、教堂、废弃的十字路口等。不过一般情况下，魔法师们也比较喜欢自己的住处，因为那里是自己经常实践冥想，也充满着魔力。 4、时间选择 一般最佳时间是晚上，因为据说晚上是灵魂最活跃的时候。魔法师也可能会采用占星的方法来择日择时，以确保仪式的成功。 5、仪式地点的准备 最最重要的准备工作就是画好魔法圈，魔法圈是魔法师站立的位置，虽然其形状仅仅是个圆圈，不过源泉里面充斥这各种魔法符号、魔法名字和魔法题词。魔法圈画在地上旨在保护仪式进行时的魔法师。最常见的就是在魔法圈的边缘处写上希伯来文的上帝之名yhvh。如果魔法圈画错了、或者没有画、或者画完后魔法师进行仪式时没有站进去，那么这些错误对实行者来说是巨大的。 6、合适的道具与服饰 大多魔法师进行仪式时都会穿一身干净的白袍，根据仪式目的的不同，其服饰的颜色也会不同。服饰就像所有的仪式道具一样必须保持干净。魔法师的道具包括：蜡烛、熏香、药草、魔法精油等，这些都需要与魔法师的灵特质和被召唤灵的特质相称。其他一些道具如魔法杖、魔法剑、魔法杯以及各式护符通常以五芒星币的形式居多。 7、咒语 从本质上说，咒语就是以一种含有力量的语言为形式，是魔法仪式的主要构成。根据魔法圈的不同，咒语的念诵也不同。咒语的一个重要部分就是仪式所召唤灵的名字以及这个名字的内涵信息。 宫廷礼仪： 1、贵族无论是敌是友，在见面时候必须相互致意，男子如果不穿全身铠甲规定为左手扶右胸，右手脱帽，身体稍微前躬同时点头。女子规定为双腿略微曲膝同时两手稍提裙摆两侧，点头致意。双方如若在马背上，男子礼节不变，女子只需点头。 男子如若全身铠甲，只要未上马就必须脱帽、左手按右胸同时点头致意不必躬身，因为中世纪全身重型铠甲胸与腰是一体的，不可能让你弯下腰去。如若在马上，不必脱帽也不必按胸，只点头即可。 2、另外骑马的男贵族遇见站着的贵族，如果对方是比自己爵位高或者是女性，男性贵族只要未着铠甲就必须下马行礼。如果骑马人穿着铠甲，只需点头致敬即可。 所有情况下行礼时，武器尖头必须指向地面，出鞘的刀剑可以不放归鞘内但必须尖端向地，有带弓箭者则必须将箭放归箭盒内、右手挽弓才能行礼。 当时礼节还不允许吻女士的手。贵族晋见国王和王后礼仪中才有吻手：贵族单膝跪下，低头吻国王、王后的手表示崇敬。国王和一般贵族见到负责本国教务的红衣主教时也吻手：他们躬身吻主教左手中指佩带的表示主教身份的大宝石戒指这种戒指每个主教都有，为教廷钦赐 3、中世纪吃饭时候必须主人先入坐，客人才能入坐，主人有义务提议喝第一杯酒，第一杯酒之后，主客就可以相互敬酒了.中世纪客人和主人都不允许身穿全套铠甲入席，铁手套、上臂甲、前臂甲和前后胸甲以及头盔都不可以穿着进入饭厅，因为这样的穿戴明显表示自己在防备周围有暗杀，是一种对他人名誉公然的冒犯。不过武器是可以带的。胃口越好，主人越认为举办的宴会获得了成功。边吃边说和边喝边说都是允许的17世纪之后就渐渐认为是不礼貌的，敬一次酒双方必须干杯到底，没有现在稍微抿一口的说法。吃饭过程中可以宾主双方歌唱，但禁止大声喧哗，如果有吵架闹事现象，不论责任在谁，客人应当立即退席。 4、用餐完毕，客人必须用语言向主人表示感谢款待，退席时候客人行本人在上一段提到的全套礼节致敬。 5、教堂礼拜弥撒时，按宫廷地位和爵位尊卑顺序进入教堂，地位爵位相同的话，则男士要比女士优先，年长者比年轻者优先。听完弥撒，男士有义务为任何女士捧圣水，出门顺序仍按爵位和年龄顺序排列，但地位和爵位相同时，女士优先。 6、与他人的任何争执都可以请自己的好朋友向对方要求圆满解释，如对方拒绝提供解释或解释让你不满意，则你可以提议决斗；对方此时如果意识到错误，可以主动公开承认错误，决斗就此取消；对方如果不打算认错，则必须参加决斗。埋伏在路边暗杀对方是不允许和不光彩的。只有贵族和教士两个阶层有权利提出决斗，贵族和教士不能向比骑士低的阶层提出决斗候补骑士、商人、农民、工匠、市民、无爵位的小地主都是这样的阶层，贵族也不能主动向教士提出决斗，只有教士向贵族提议决斗这样的情况下，教士方面会派十字军里的骑士代表教士参加决斗。 7、决斗双方必须使用同样武器，这样作为决斗应战方，对方有决定使用何种武器的权利。决斗时只要一方已经无力战斗或主动放弃抵抗，另一方就可宣布获胜。因为决斗一般关系着自己家门的名誉，所以败方常常明知无力战斗也会硬撑，直到战死。这是一个很基本的常识，虽然经常被忽略。“巫术”、“魔法”，这样的词的定义直到今天仍不是很明确，你可能认为犹太教某个支流讲授魔法，或者以诺魔法enoch是巫术，而对于外国人来说，**佛教的静修法或者道术毫无疑问就是魔法。从某种角度来说，巫术或者魔法事实上就是主流宗教信仰对于其他非主流信仰体系的总称，即异教崇拜paganism。 所罗门的钥匙-魔法书 几乎所有巫术和魔法都基于某种信仰，伊西斯isis的治愈术来自埃及女神崇拜，德鲁伊d**id和凯尔特的celtic魔法无疑和北欧神话信仰有深刻关系，卡巴拉qabbalah和苏菲sufi分别源于犹太教和伊斯兰教，现代女巫信仰oires——出现于中世纪晚期，引导着人们对魔法的实践。由于魔法师无法知道什么时候会因自己的魔法行为遭到迫害，所以他们需要将这些书籍保密。这样，我们也很难知道这些魔法书首次出现于何时。最古老的魔法书可能就是基于卡巴拉的gematria基于希伯来字母的数秘术，将希伯来字母与数字建立对应，是卡巴拉人士用于解经的方式之一，比如13世纪用希伯来语和亚拉姆语写的seferrazielhamalakh天使拉结尔之书。影响这些卡巴拉作品的正是希腊魔法纸莎草纸希腊魔法纸莎草文献是一群希腊化后的埃及文字作品，写于公元前2世纪到公元后5世纪。 中世纪最流行的魔法书应该就是“thekeyofsolomon所罗门之钥”，一本指导人们如何召唤精灵、天使和恶魔的书籍。还有一些魔法书如“thesacredmagicofabra-melinthesage贤者阿卜拉-梅林的神圣魔法”在后来也很流行，即使到了12世纪还广为那时的魔法师使用。魔法书自古埃及文字之后为魔法的准备与实践提供了一系列比较完全的说明。 以下列出魔法书一般会涉及到的一些指导类型： 1、仪式的目的 仪式魔法可以用来实现许多事情。诅咒或消灭敌人，引来健康，吸引所**之人，增强个人的力量等。当然，魔法最高形式的目标则是获得启迪。为了完成这个目标，魔法师必须取得其他精灵、神、天使或恶魔协助，还可以借助亡灵的协助，这也被称作“通灵术”。通灵术经常也被认为是一种类型的占卜术，因为可以借助死灵来了解未来和未知信息。 2、魔法师的准备工作 准备工作包括了通过冥想和祈祷来取得心智上的训练，另外还包括了净化。在开始之前，魔法师需要作些祈祷工作以及将自己的心智集中在仪式对象上，除此之外还要在那段时间里戒食戒性，严格保持圣洁。如果不能保持，则会被恶魔侵入。 3、地点选择 魔法仪式的最佳地点最好是有灵的地方，比如墓地、教堂、废弃的十字路口等。不过一般情况下，魔法师们也比较喜欢自己的住处，因为那里是自己经常实践冥想，也充满着魔力。 4、时间选择 一般最佳时间是晚上，因为据说晚上是灵魂最活跃的时候。魔法师也可能会采用占星的方法来择日择时，以确保仪式的成功。 5、仪式地点的准备 最最重要的准备工作就是画好魔法圈，魔法圈是魔法师站立的位置，虽然其形状仅仅是个圆圈，不过源泉里面充斥这各种魔法符号、魔法名字和魔法题词。魔法圈画在地上旨在保护仪式进行时的魔法师。最常见的就是在魔法圈的边缘处写上希伯来文的上帝之名yhvh。如果魔法圈画错了、或者没有画、或者画完后魔法师进行仪式时没有站进去，那么这些错误对实行者来说是巨大的。 6、合适的道具与服饰 大多魔法师进行仪式时都会穿一身干净的白袍，根据仪式目的的不同，其服饰的颜色也会不同。服饰就像所有的仪式道具一样必须保持干净。魔法师的道具包括：蜡烛、熏香、药草、魔法精油等，这些都需要与魔法师的灵特质和被召唤灵的特质相称。其他一些道具如魔法杖、魔法剑、魔法杯以及各式护符通常以五芒星币的形式居多。 7、咒语 从本质上说，咒语就是以一种含有力量的语言为形式，是魔法仪式的主要构成。根据魔法圈的不同，咒语的念诵也不同。咒语的一个重要部分就是仪式所召唤灵的名字以及这个名字的内涵信息。 宫廷礼仪： 1、贵族无论是敌是友，在见面时候必须相互致意，男子如果不穿全身铠甲规定为左手扶右胸，右手脱帽，身体稍微前躬同时点头。女子规定为双腿略微曲膝同时两手稍提裙摆两侧，点头致意。双方如若在马背上，男子礼节不变，女子只需点头。 男子如若全身铠甲，只要未上马就必须脱帽、左手按右胸同时点头致意不必躬身，因为中世纪全身重型铠甲胸与腰是一体的，不可能让你弯下腰去。如若在马上，不必脱帽也不必按胸，只点头即可。 2、另外骑马的男贵族遇见站着的贵族，如果对方是比自己爵位高或者是女性，男性贵族只要未着铠甲就必须下马行礼。如果骑马人穿着铠甲，只需点头致敬即可。 所有情况下行礼时，武器尖头必须指向地面，出鞘的刀剑可以不放归鞘内但必须尖端向地，有带弓箭者则必须将箭放归箭盒内、右手挽弓才能行礼。 当时礼节还不允许吻女士的手。贵族晋见国王和王后礼仪中才有吻手：贵族单膝跪下，低头吻国王、王后的手表示崇敬。国王和一般贵族见到负责本国教务的红衣主教时也吻手：他们躬身吻主教左手中指佩带的表示主教身份的大宝石戒指这种戒指每个主教都有，为教廷钦赐 3、中世纪吃饭时候必须主人先入坐，客人才能入坐，主人有义务提议喝第一杯酒，第一杯酒之后，主客就可以相互敬酒了.中世纪客人和主人都不允许身穿全套铠甲入席，铁手套、上臂甲、前臂甲和前后胸甲以及头盔都不可以穿着进入饭厅，因为这样的穿戴明显表示自己在防备周围有暗杀，是一种对他人名誉公然的冒犯。不过武器是可以带的。胃口越好，主人越认为举办的宴会获得了成功。边吃边说和边喝边说都是允许的17世纪之后就渐渐认为是不礼貌的，敬一次酒双方必须干杯到底，没有现在稍微抿一口的说法。吃饭过程中可以宾主双方歌唱，但禁止大声喧哗，如果有吵架闹事现象，不论责任在谁，客人应当立即退席。 4、用餐完毕，客人必须用语言向主人表示感谢款待，退席时候客人行本人在上一段提到的全套礼节致敬。 5、教堂礼拜弥撒时，按宫廷地位和爵位尊卑顺序进入教堂，地位爵位相同的话，则男士要比女士优先，年长者比年轻者优先。听完弥撒，男士有义务为任何女士捧圣水，出门顺序仍按爵位和年龄顺序排列，但地位和爵位相同时，女士优先。 6