第四百八十章 神器都不止一件，升官【求票】
神话大汉，冠军兵圣正文卷第四百八十章神器都不止一件，升官【求票】“这是什么？” “白银神殿的墙壁上都是壁画。从内容上看，这应该是一面镜子。只有神灵才能启动它，用它照耀出某些特殊的东西。 而能在镜子中照映出影像者，也唯有神。” 霍去病问，空三昧解答。 他接过来的神器呈椭圆形，比常人的手掌略大，纯黑色，像晶体或宝石类的材质，表面光滑，和镜子类似，背面篆刻着一扇青铜门。 门上是古老的花枝纹路，有些像郁金香，带着浓重的西方风格。 “能在镜子里照出影像的是神？” 霍去病拿镜子照了下自己，什么都没有。 看来镜子已经认证过，自己不是神祇。 霍去病试着往镜子里推送气息，嗡的一声，镜子表面的深暗中，有微弱的符号闪烁，荡起涟漪。 此时，空三昧眉心眼睛呈现的画面里，那神殿内部空旷，只中间位置雕塑着众神的群像。 神祇们站在山上，山巅是众神之王。 神像下有一个尺许高的地台。 地台中央有凹陷的空洞，深不可测。战争圣枪沉入空洞，就能汲取推动帕提亚的国运变化。 这白银神殿和大汉深宫里的秘库差不多。 “镜子就是从神台中央的空洞取出来的，那空洞内似无限大也无限小，存放着帕提亚皇室掌握的神器，还有两件和帕提亚国运相连，想取出来需撼动其国运，短时间内无法做到。” “我拿出这镜子，其国主如果不是刻意查看，应该还没发现。” 画面里，开始出现白银神殿的四壁和穹顶。 其上祭刻着大量浮雕般的壁画群组，有祆教和古巴比伦众神，形象伟岸，巨细无遗，带有很清晰的叙事性。 帕提亚人认为在某个古老的时间前，是众神帮助他们摆脱蒙昧，启迪智慧，传授修行。 ‘火’是祆教理念中的生命起源。 它带来光明，是文明的初始，生命在火焰中诞生，也在火焰中毁灭。 其中一幅壁画上，有一簇火焰的形状。 而一个神祇被戴上枷锁，在火中蜷缩，被焚烧死亡。 随后神又在死亡中化作一个婴儿，对应新生。 这壁画的意思相当古怪，一个之前接受众人朝拜的神，被戴上枷锁，承受火焰焚烧。 最终的意思，似乎是连火也烧不死神祇，神从火焰中汲取力量，重获生机？ 一幅壁画里出现三四次反转。 霍去病继续看面前的画面，还有一副壁画提到空三昧取回来的镜子。 一个神手执镜子，用来照映另一个神的眉心，随后照耀苍穹，意味难明。 墙壁上描绘的剩余画面，大多是帕提亚人的祖先在祭祀神灵，场面宏大。 他们向神进献的祭品中，包括……人，也就是奴隶。 无数通过战争获取的人口，被献祭给神灵。 画面里有一个神祇旁边，出现一枚环形符号，上方的一半描绘着扭曲的虚线，寓意蒸腾燃烧的火焰。下方一半为凹陷的轮廓，像一枚月亮的痕迹。 空三昧手指符号道：“这个符号对应苍老，下边这一半，意思是接受朝拜的神，生命之火在衰弱，凹陷干涸，不再释放燃烧。 吠陀经里也有类似的符号。” 霍去病微微点头。 画面上，苍老的神在接受奴隶的献祭后，身畔那个火焰符号，慢慢被重新点燃。 这个意思很明显，是神吸收奴隶的生命，让自己的生命之火再次旺盛。 神在以生命为祭品。 或者说，以人为食！ 壁画的最后，有神站在云端，开口吸收下方跪伏的人群，将他们的生命力吞入腹中。 如果献祭的生命数量能得到神祇的满意，就会有神灵赏赐的器物，落入人间统治者手中。 这些东西被称作神器。 “这镜子，在帕提亚的传说中，蕴含着神最重要的秘密，若能勘破，就可以追寻神的足迹，获得不死的机会。” “你从帕提亚离开后，去马其顿有什么收获？” 霍去病祭炼的借尸还魂身，也就是空三昧，服部之男。他们的意识依附霍去病的意识为主体。 霍去病可以随时投映自己的念头，来控制，或者说传达主观命令。 但分开时，却是相对独立的个体。 霍去病甚至会刻意断开平时与借尸还魂身的意识对接，不然多个念头纷至沓来，经历不同的事情，对精神是个很大的负担。 所以除非他延伸意识去感知借尸还魂身，否则对其经历并非全都能时时掌握。 空三昧在探查帕提亚以后，又去了马其顿。 霍去病进行询问，他便再次取出一件东西，是一部古老的典籍，像一块石板，也是黑色。 “这石板放在马其顿国都的神殿里，处在映神位下方，且散发的波动特殊，我就将其拿了回来。” 霍去病看了眼石板，正面上方，是一个狼头神祇的形象，握持权杖。 胡狼头的神祇……这是古埃及的死神法典？ 怎么会出现在马其顿的神殿内？ 霍去病想了想就明白过来。 马其顿在亚历山大时期，曾强大辉煌，统一过埃及。 亚历山大还说自己是阿蒙的孩子，以便对埃及进行更好的统治。 埃及某些传承古老的东西，落在马其顿人的神殿里，并不奇怪。 然而这面埃及的古老石刻法典上，也有献祭的场面，风格诡异。 无数民众从自己的胸腔里掏出五脏，放在一个个罐子内，将自己的生命，五脏，献给神灵，祈求着能在死后重新反生，不死不灭。 这些地中海国家的传说，倒是颇为类似……霍去病心忖：关于神灵，多和生死联系在一起，因为人对死后的未知，充满恐惧。 神号称掌握了生命的秘密，等于是帮人类抵御了最大的恐惧，借此来让人敬畏，信奉。 霍去病念头微动，古埃及人的神话说众神能从死亡中归来。帕提亚人的神不可杀死，在火焰中新生，会再次活过来。 马其顿，也就是古希腊众神，则是代代更迭，大同小异。 霍去病突然想到始皇陵寝内，那些封禁的东西，在秦皇留下的手书里，多次强调他们也是杀不死的，且以仙魔神灵自居。 但霍去病尝试后发现，他们是能被杀死的，只是并不容易。 既然能被杀死，始皇帝手卷中传递的消息就不完全对…… 又或者是自己的理解有偏差？ 秦皇提到的‘不死’会不会还有另一重意思，他在指出那些东西的来历？ 但为什么不明说？ 霍去病看了眼手里的两件神留下的造物。 这些国家久远时间前传说的神，好像都和皇陵里囚禁的那些东西，有相似的地方？ 他们都接受献祭，吸收生命力来壮大自身？ 霍去病摆了下手，空三昧便消失融入了虚空。 他还有霍去病吩咐的其他事，等着去做。 书房里，霍去病以手指轻轻敲击面前的矮席，陷入沉思。 镜子和黑色的石板法典。 这两件东西内，蕴含着强大的波动。在感应中，是和仙器相对应的品级，弥足珍贵。 但作用有待摸索。 霍去病沉吟了一会儿，又将始皇帝的四卷手书都取出来，从头到尾，仔仔细细的看了一遍。 过程中白南妤从门外进来，脚步轻柔。 她睡在霍去病隔壁，空三昧的到来，让她发现书房亮起了灯盏，才起身过来。 她滑腻如玉的肩上披着淡胭脂色的内衬中衣，露出粉颈和精致的锁骨，内里的小衣若隐若现。 一截小腿从中衣下探出，匀称光洁如瓷釉。 她将绣鞋脱在书房的木阶下，裸足走到霍去病身畔，把一旁的灯盏挑亮了些。 又取了热水倒好，放在一旁。然后也拿出一卷简书观看，不过心神多数时间都在霍去病身上。 灯光照映下黑白分明的脸，明亮逼人的眼睛，永远笔挺的腰背，即便是静态的霍去病仍锋芒毕露。 白南妤抿了下唇瓣，媚人的桃花眼轻轻眯起来，看了霍去病好一会仍未收回视线，还下意识的往他身边靠了靠。 霍去病收好手卷，揶揄的眼神，落在白南妤身上。 半敞的中衣，很显胸怀，衣襟处岌岌可危，似乎随时可能不堪重负的崩开。 “过来。” 白南妤愣了下，然后来到霍去病身畔，低眉顺眼，任人索求的俏模样…… “过段时间，让你正式入府吧？”霍去病道。 白南妤微微摇头，面若桃花，醉人的眸子忽闪：“侯爷若想要我，我心甘情愿，但我不想嫁到府上。” 嫁入侯府，就要受正室辖制，还不得被刘清欺负死。 而且妾室不可能继续随军。 白南妤眨巴着眼睛，往前凑了凑，又凑了凑。最终轻吟一声，闭上眸子，俏脸微仰…… ———— 数日转瞬。 西北战局变化，帕提亚国内正全面收缩，重新布置防线。 对外则寻求联盟，聚集诸国抗汉。 休整了几天，这天午后，张次公，赵破奴，姚招，复陆支等人，联袂走入诺德亚里城的中军大殿。 他们进来时，殿内除了霍去病，还有戴着面具的白南妤，另一侧是公孙弘。 两人都聚精会神的看向霍去病面前的一张皮卷。 霍去病正在卷上，描绘行军地图。 其动作如行云流水，勾勒出帕提亚的地形山势，城池和大抵的兵员分布。 描绘的过程，还带着对帕提亚，乃至周边各国兵众调集，和后续战争走向的预判。 若是有帕提亚的军方高层在，必会目瞪口呆，怀疑己方出了jian细。 因为霍去病在图上标注出来，对他们的军队调集预判，如同目见，几乎分毫不差。 霍去病还在图上标注出汉军下阶段反制各国的行军预案。 其中有两道猩红色的行军线条，如长枪刺袭，充满攻击性。 看霍去病绘图的流畅性，便让人生出一种他对战局了如指掌，必能战无不胜的想法。 等他放下笔，图上出现一个繁复完整，标注着敌我用兵走向的军事地图。 “这图上是下阶段的用兵预演，细节上或许有些出入，但帕提亚和亚美尼亚，马其顿等国的用兵不会有太大变化。” 张次公道：“帕提亚已被我们打的摇摇欲坠。 接下来大司马准备先对谁用兵？” “不是单指哪一个，而是这几家一起打。” “叫你们过来，是陛下的封赏到了。 赵破奴加封鹰扬左都尉将职，复陆支，姚招，赵安稽升中郎将，赵充国，仆朋，高不识升校尉。嚣旗胜晋职禁军御门尉。” 霍去病看了眼张口欲言，唯独没提到他名字的陈庆，笑道：“伱也是中郎将职务。” 几人晋升以后，地位，俸禄提升，但统兵打仗的位置，仍和以前一样。 升官说来就来，美滋滋。 霍去病把行军图扔给张次公：“你们几个按图出兵，任务都有标注。不能让帕提亚等国从容形成联军，对他们进行破袭。” 几人齐声领命。 这天下午开始，汉军铁骑四出，对帕提亚各地展开新一轮的攻势。 Ps：求票，谢谢