第二十一章 临终遗嘱（1）

    谢义躺在床上，气脉已经相当软了。他看着舒博士，不同于往日那种对待主人一样的眼神，而更像是一个老兄长般：“博士，你有个心结该解开了。”

    “哦？心结？什么心结？”

    “就是你辞官回家的缘由，你对司马氏篡夺曹魏的不齿，这不是你选择辞官的缘由吗？”

    舒博士不解：“为什么突然说这些？”

    “恕我直言，虽然我身份低微，但我久在洛阳做事，一些道理我还是明白的。司马氏篡夺曹魏固然不对，但这又何尝不是曹魏篡汉的报应呢？”

    “这我当然知道，可是他们嗜杀大魏皇帝，我作为大魏旧臣，决不能原谅他们！”时隔多年，一提到司马昭及其党羽杀死魏帝曹髦一事，舒博士还是耿耿于怀。

    谢义神志还算清醒，他慢慢地说道：“博士，你没发现吗？司马氏篡夺曹魏，跟曹氏篡汉几乎是同出一辙啊。”

    建安十九年，汉室衰微，曹cao专权当道。汉献帝的伏皇后联合其父亲伏完想要除掉曹cao，结果事情败漏，曹cao派人去拿伏皇后，伏皇后吓得躲到墙壁中，被人揪着头发光着脚拖出来，她向汉献帝说，我还能活命吗？汉献帝无奈地哀叹道，我自己的命还不知道能活到几时呢，焉能保你！随后，伏皇后及其家族党羽一百多人都被曹cao杀死。

    关于这些事，舒博士当然知道，不过他并没有答言。谢义喘口气，继续缓缓地说道：“博士，你说，曹cao封魏公，进魏王，杀伏皇后一家，六年后他的儿子曹丕代汉称帝；司马昭封晋公，进晋王，杀曹髦，五年后他的儿子司马炎代魏称帝。这两个过程惊人的相似，可以说是司马家族就是照搬的曹氏家族当年的路线，这个结果也可以说是上天对曹氏家族的报应。”他顿了一顿，又喘了口气，“我虽然只是个仆役，但我当差的时间比你早，朝中这些事我都知道。自古成者王侯败者贼，哪次改朝换代不是通过血腥屠杀换来的？只要天下太平，百姓能够安居乐业，就好了，谁坐天下不都是一样的吗”

    谢义的一番话，说的条条在理，让舒博士对这个平日并不多言的老仆刮目相看。看着谢义病体衰微而又强打着精神滔滔不绝，舒博士感到万分惊奇。这个跟随他多年的老仆，一向对他言听计从，从来没说过这么多话，今天这是怎么了？难道有什么用意？

    “你到底想要说什么？”

    谢义眼神坚定，但毫无光芒。他刚才说了一堆，显然是累着了，声音比以前更细微：“你作为曹魏的旧臣，对曹魏忠心耿耿，忠臣不事二主，这能理解，但你不应该也耽搁你的儿孙们的前程。”

    “此话怎讲？”

    “当初晋朝刚建立的时候，朝廷按六条举淹滞。以舒安的才学和名声，在全汝阴无人能及，完全适合朝廷要求，可他却不想入仕，一心只想着耕读。进取之心人皆有之，他为什么全无功名之心？还不是与你对司马氏的看法有很大关系？只是他作为一个孝子，不想违背你的意志。舒安也就算了，但是晏儿……以晏儿的才学、品德，比他父亲有过之而无不及，你不能，再用你的思想耽误晏儿的功名了!”谢义很吃力地，几乎一字一顿地将上述话说完。

    舒博士叹口气，道：“我并非有意阻止我的儿孙们的功名之路。只是现在朝廷选官用九品官人法，整个过程全是豪门贵族把持着选举，我们出身寒门，即便入仕，也会受到歧视，很难立足。”

    “虽然上品无寒门，下品无士族，但那些士族子弟只知道吃喝玩乐，宴饮清谈，不想管理政务，寒门子弟虽然做不成大官，但一样可以为朝廷、为百姓做出贡献啊。你应该把他培养成博学君子，绝不能让晏儿.埋没乡里啊……”说到这里，谢义已经上气不接下气了，只有眼睛还一动不动地盯着舒博士。

    是啊，有什么解不开的呢？我是前朝旧臣，我发誓不事二主。可我的儿孙不是啊，他们没有理由为已经成为过去的曹魏而效忠了。尤其是晏儿，他一生下来就是大晋的子民，曹魏跟他没有半点关系。谢义的话虽然有违舒博士的观点，但舒博士知道，这是谢义发自内心的肺腑之言。他是从内心里敬佩舒家的人，对舒家有很深的感情。否则，他已经是病入膏肓的人了，怎么会费尽最后的力气，管别人家的这些闲事，也许这可能是他临终前的遗言吧。

    舒博士看着谢义呆滞不动的眼睛安慰道：“你放心，我绝不会干涉晏儿的前程，一切由他自己。”

    谢义临终那天的情景，一直萦绕在舒晏的脑海里。

    谢公公去世后，舒晏着实轻松了不少，闲暇时间也多了。最近，舒博士果然听从了谢义的遗言，引导舒晏向入仕的方向靠拢。

    一天，舒晏拿着一本《易经》在读着。这是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经中，他读的最后一本。《易经》非常抽象难懂，幸好有舒博士在旁边指导。

    舒晏抬起头看着舒博士：“阿公，读完这本《易经》，我就把《五经》全部都读完了。”

    自从谢义死后，舒博士精神越发憔悴。想当年，六口人的大家庭，现在只剩下祖孙两个，冷冷清清。

    “按照你谢公公的临终遗言，你要做一个博学君子，为国家、为百姓做贡献。作为君子，就要奉行君子之道，光读完《五经》怎么够，要通五经贯六艺才行。”

    “什么叫做通五经贯六艺？”

    “通五经，就是精通《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，五部经典；贯六艺，就是熟悉掌握礼、乐、射、御、书、数，六种技艺。”

    “即便是要入仕，朝廷辟招的话，也只用《五经》，《五经》通一经即可，我现在《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，全都熟读过了，应付朝廷辟招已经绰绰有余，还要贯什么六艺呢？”

    “傻孩子，《五经》除了应付朝廷辟招外，只是个教给你修身治国的基本典籍，而六艺却是你安身世间必须掌握的几项技能。”舒博士喝口茶，给舒晏做了大概的解释：“‘礼’就是礼节。不学礼无以立，包括五种：吉礼、凶礼、嘉礼、军礼、宾礼。你既然熟读《礼记》，这五礼自然能够掌握的，只是缺少在各种场合的实践。书读得再熟，如果没有实践过，到时候也会手足仓促。‘乐’讲究五声、八音、十二律。五声为宫、商、角、徵、羽；八音为金、石、匏、革、丝、竹、土、木八种发声之物；十二律分为阳声六律和阴声六吕，阳声六律为黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射，阴声六吕为大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟。这五声、八音、十二律互生互调，变幻无穷。‘射’即射箭。射箭不仅能够强身健体，还能提高风度，最重要的是关键时刻还能用来防身。射包括五种技法：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。‘御’即驾车。这个技能很重要，虽然我们买不起马车，但是最好也要掌握它，说不定以后能够用到它。它也包括五种技法：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。‘书’即书法。这个不用说，你对它已经相当的精通了。‘数’即算法九数。包括九项内容：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股。九数最能反映一个人的头脑灵活，相比其他五艺，九数的应用最广，上至公侯，下至商贾百姓，都会用到，是生活中最基本的技能，涉及到生活的方方面面。”

    舒晏听完，有些迷惑地问道：“阿公，这六艺之中，除了‘礼’、‘书’、‘数’之外，其他三项也没看见你用过啊？”

    舒博士哈哈大笑：“对了！这‘乐’、‘御’、‘射’三项，我这一生都没有接触，只是懂得一些浅显的道理，对我来说，算是个遗憾吧。可这通五经贯六艺可不是谁都能做到的，想当年，我在京师任职之时，认识不少王孙公子、文武名士，但也没几个人能够真正做到通五经贯六艺。”

    “那么要通过怎样的方法来学到这些技能呢？”

    “说简单也简单，说难也难。六艺之中，‘礼’、‘书’两项你已经掌握了；这个‘数’嘛，我也可以教你；至于其余三项，我是无能为力了，要看你以后的机缘了。”