第760章 废除种姓制度
圣雄的父亲老甘地,其实也不老啦,顶多就是二十**;再说肤色微黑,又是光头,对年龄的显示不是那么明显. 一见到自己敬佩之人的生身父亲,麦轲升起一股如睹圣雄本人的感觉,近一段时间对圣雄的生活背景所作的研究,在他脑际如同放映电影的快进,纷至沓来. 研究很全面,因为是灵犀一动做的;用起来也很方便,都在灵犀一动里面储存. 以灵犀一动的速度,成吨的资料整理和传输,再转移到麦轲的脑际,也就是分分秒秒的事. 麦轲特别敬佩圣雄甘地的非暴力主张,更钦佩他始终如一地遵行自己所坚持的理念,不管是他反对英国殖民主义的统治,还是对待国内的民族分裂主义者. 在他的理想刚刚大部分实现,印度可以摆脱殖民主义羁绊的时候,甘地就被分裂主义分子枪杀;即使如此,他的追随者也没有大肆为他报仇,而是继续按照他的主张,坚持非暴力. 可见,这个非暴力理念,不仅仅是甘地个人的主张,也不仅仅是他一时的心血来潮,或者是他个人的喜好,而且是他所有追随者的共识,是他们共同的生活准则. 进入了印度以后,麦轲对印度存在的四大宗教系统有了直观的理解,现在又集中做了一些比较研究,从而让他得出了一个明确的结论——非暴力主义,是这四个宗教的一个共同个特征. 比如印度教,它是从印度的最古老的宗教演变而来的. 在古印度教中,神有等级,又有不同的职能,分别负责创造,守护,和毁坏,这是最高等级,然后又有不同等级的神祗,负责各种不同的事情.有的善良,有的邪恶. 对人和动物的对待,尽管各个宗派的主张不同,但是基本上都作为生命来尊重.甚至把一些动物当作神来礼敬. 比如,对瘤牛,猴子,老鹰等等,都当做神圣,这些观念,许多流传至今,千年不变. 古印度较,经过改良,就成了现在的印度教,不但成为信仰系统,也成为印度的社会制度和政权机构.这就是印度的种姓制度. 四个种姓,最上面的两层,包揽了宗教事务和国家大权,下面的两个,负责生产和服务.种姓之外都是贱民. 因此,这个宗教的一个致命矛盾就体现出来——低等人不如动物. 这四个种姓的所有规定,都是为了保证一种秩序,各个种姓的人只有老老实实地呆在这个种姓之内,才能保证这个秩序不被打乱. 基本的原则就是,如果跨种姓婚姻发生,生出的后代.就是杂种,破坏了种姓的纯洁,因此,他们就被驱逐出种姓之外. 在这个普遍的情况下,又有例外. 这个例外就是,如果婚姻的男方种姓高.女方的种姓低,那么后代也能比女方的高一点点;当然比男方的种姓低许多. 如果女方的种姓只比男方的种姓低一个等级,那么,她的后代经过七次和高等级的男方种姓结婚以后,第八代的子女.就达到了与男方同级的种姓. 相反,如果女方的种姓高,男方的种姓低,那么后代无一例外地和男方同一个种姓等级. 虽然这种等级森严的种姓制度,造成了极大的不平等,但是这种不平等主要体现在职业分工上,而不是用暴力手段灭除低种姓. 古印度的基本法规——《摩奴法典》规定,任何人遇到生命威胁的时候,都有权反抗,这个可以反抗的范围也包括这些不可接触的人. 因此,即使是非暴力思想最薄弱的印度教,也是主张非暴力的,对人的生命有基本的尊重. 公元前六七世纪,佛教,耆那教相继产生,二者的共同特种是没有神,其次是不杀生. 既然不杀生,也就更加没有暴力了. 因此,佛教,耆那教二者不仅不杀人,连动物都在不能伤害的范围之内. 而如果违反这些规条,后果非常严重. 这种严重后果,不是从现实社会中施加刑罚,而是生命被羁绊不能得到解脱,也不能晋级到更高等的生命. 而这二者都是这两个宗教的最终追求. 因此,一旦他们付诸暴力,造成伤害,就使得他们的毕生追求归于无有. 这对于虔诚的信徒来说,是绝对不能承受的后果. 而一丝兰这个外来的宗教,虽然在印度时间不长,但是在不使用暴力,主张对人善待方面,比前三个宗教有过之而无不及. 一丝兰的教义在总的原则上,采纳《圣经》十诫的要求,其中对人的生命那条规定,就是不要谋杀,也就是不得故意杀人. 非但如此,一丝兰教绝对没有印度教哪种等级森严的制度,更没有把人打入贱民阶层哪种极端野蛮的做法. 一个特别显著的例证就是,一丝兰所到之地,当地的不可接触者,绝大多数都加入了一丝兰教,从而有了自己的安身立命之所. 麦轲通过对这些宗教的研究和比较,清楚地知道圣雄甘地虽然属于印.度教,他绝对是属于温和派,开明派,他可能比别人更多地接受了耆那教和佛教的主张,尤其是非暴力观点. 而且,麦轲还确定,甘地受到了基督教的影响！记得有一次,他被问到为什么面对迫害他不反抗时,他说,耶稣教导说,不要与恶人作对,有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打. 当然,麦轲也可以确定,耶稣的教导的本意,不是甘地理解的那个意思,而是教导他的门徒,不要计较个人得失,不要总想为自己伸冤,而是要如同主耶稣那样,忍受世人的迫害,直到在十字架上被世人钉死. 基督徒不但应该忍受世人的迫害,而且要爱敌人.爱那些自己本来不爱,甚至是仇敌的人,才显出自己是基督徒,否则,只爱自己喜欢的人.只爱那些也爱自己的人,基督徒就和世人没有什么两样了. 麦轲有点惋惜穿越的时间不对,没有遇上圣雄甘地;还好遇上了圣雄的生父老甘地,很快就打定主意,就拿老甘地顶缸了！ 于是,麦轲热情地迎上前来,和老甘地握手,使劲套近乎:"甘地大叔,你好！我是麦轲！我久闻大叔您的大名,如雷贯耳.今日得见,真乃三生有幸！快过来坐！" 麦轲的这一套开场白,顺口说了出来,实际他有点时空错乱,把老甘地当成圣雄甘地了！ 尼赫鲁见麦轲这样说.也不知道是怎么回事,只当是华汉文化传统的一部分,也就见怪不怪. 贾无知却知道,这麦轲对这新来的甘地似乎过于热情,多半是醉翁之意不在酒. 四人又重新坐定,继续刚才的话题,麦轲简要重复了三个约盟的构想以后.就笑吟吟地问起甘地对这种姓制度的看法. 果然不出所料,圣雄甘地的改良思想,是有家传因素的！ 老甘地本来还在那里静心听着大家说话,他对麦轲不熟,也不知道为什么刚才还打得你死我活的对手,转眼之间就握手言欢了.简直比老朋友还亲近. 一听麦轲提起种姓制度,老甘地噌的一声,就站了起来！ 尼赫鲁知道老朋友,虽然他是好脾气,唯独对种姓制度特别反对！ 实际上.他也和他的儿子在未来受到这种种姓制度的歧视一样,有自己受歧视的亲身经历. 那还是在他孩童时期,有一次他和父母上街,恰好走散,那里正好有一个高级种姓的小学园,里面有各种玩具. 他童心大起,信步走了进去,然后就兴高采烈地玩了起来！ 结果被小学园的管理员发现,知道他不属于高等种姓,当场抓住他,扔出了大门！ 那个管理员还不是坏到极点,扔出去以后就没有继续追究此事,如果追究的话,他的父母也要受到刑罚. 可是这样一扔,童年时期的老甘地却被摔得遍体鳞伤,浑身疼痛,满脸尘土. 更受伤害的,是他幼小的心灵,那些地方都是闲着,怎么就不让我玩儿呢 直到他父亲找到他,并且告诉他,他与那些人不同,天生就比他们低人一等. 从那时起,他就牢牢记住了这件事情;而且随着年龄的增长,越来越痛恨这种制度. 进而就参加了任何努力,极力减少这种制度的影响. 他当然希望铲除种姓制度,但是也知道,那只是空想,没有实现的可能. 见到老朋友提到种姓制度又要爆发,尼赫鲁赶紧灭火:"坐下说！坐下！慢慢说嘛！" 老甘地一梗脖子:"不坐！如果你们想保持这些种姓制度,我扭头就走！道不同,不相为谋！" 麦轲一愣,这位还是老子的学生 问他说:"那依大叔您,对这些种姓制度,该怎么做,您才觉得满意" 尼赫鲁旁边听着麦轲口口声声叫自己的兄弟老甘地大叔,非常郁闷,我比他还大,你怎么不管我叫大叔呢 老甘地气呼呼地说:"怎么做当然是要限制高级种姓的特权啦！总不能让他们保持不变,甚至给他们增加特权吧即使根据《摩奴法典》,也只是规定,让这些高等种姓做这些事情,以期获得他们的生活来源！现在倒好,所有的权利都归了他们！所有的财富都归他们所有！而下层人民越来越贫穷,连饭都吃不上！" 麦轲心里话,您老的要求也不高嘛！ "那您觉得限制到什么程度,达到那个程度需要多长时间呢"麦轲又问. "你还真要限制"老甘地可不是太相信麦轲会捅这个马蜂窝,英国殖民主义者开始的时候也是雄心勃勃,大有灭此朝食的气概,结果不但一无所成,就是连这种种姓制度的宗教根源都还没有弄清楚. 他们动员了众多学者,可以说用举国之力,研究古印度教的教义,尤其是摩奴法典,结果得出了一个这个系统"太过庞大复杂.不能做出结论"的答案. "没错！您说说您的希望结果和时间段吧."麦轲笑呵呵地肯定. "那我就说了！"老甘地鼓足了勇气,用最大的胆量,预测道:."用五十年的时间,把他们现有的权力财富削减百分之五十！" 麦轲一听.就知道这些人在高级种姓的威压下,根本就不可能跳出历史和现状的框框！ 这些人才占人口不到百分之十,给他们一半的权力和财富,不依然是特权阶层 这是绝对不行的！ 麦轲可以使用温和的手段,但是目标一定要达到！ 麦轲哈哈一笑:"甘地大叔！您还是太保守了！天军所到之处,天国所辖范围,绝不允许种姓制度存在！一天也不允许！" 三人一听,无不精神大振！这可是他们奋斗一辈子也实现不了的目标！ 然后,麦轲严肃地说:"今天,我就对甘地大叔,无知老哥,赫鲁兄弟正式宣布——废除印度全境的种姓制度！从现在起.再也没有高等种姓,低等种姓之分！再也没有不可接触者！所有人在神面前同等！每个人都一视同仁地得到天国的益处！" 三个人也都挺身站立,如果士兵听到了冲锋的号角！ 麦轲继续说:"同时,也通过你们三人之口,向全印度宣告——彻底废除种姓制度！" 老甘地:"太好了！" 贾无知:"援助一臂之力！" 尼赫鲁:"是！坚决完成任务！" 麦轲看着眼前的三员大将,心里也是很高兴.当场就宣布了一项任命. "甘地大叔！"麦轲叫道:"我代表天国,特命大叔为‘废除种姓制度委员会第一任委员长,全权负责所有相关事宜！直接向我负责！" 甘地一听,有点傻眼,这个责任太重了,权力太大了！他完全没有想到这样重大的一个担子,突然就落在他的肩上！ 可是.这不正是他潜意识中所期望的吗他不是早就立下志愿,为了消除种姓制度,他宁愿抛头颅,洒鲜血吗 何况现在还有麦轲这样一个巨无霸在支持自己！我怕什么 干了！ "谢谢你的信任！谢谢天国给我这个实现抱负的机会！我一定不辱使命！"甘地站起来,庄严肃穆地说,同时给麦轲鞠了一个躬. 麦轲还没有完,又接着任命:"任命——尼赫鲁为建立政权筹备协调委员会主任.负责准备和建立三个约盟;同时兼任甘地的副手,任他那个委员会的副主任,向甘地汇报工作." 这个事前之前说过,但是没有正式走程序,所以现在也一起正式任命了. 任命还没有结束.麦轲继续来:"任命——贾无知为上述两个委员会的总咨询,负责审核重大的行动计划,监督计划的实行,纠正实行中的错误,如果和两位委员长有不同意见,直接上报给我,由我作出裁决." 贾无知一听,这活有一定的难度,这不是把我放在这两个手握大权的家伙对立面吗不过,想想自己的权利也够大,等于重大事情没有我把关同意,这俩小子就干不成！哈哈！还行！至于有困难,我贾某人,长这么大,又怵过谁来干了！ 贾无知可是正当年,不由心潮澎湃,也站立起来,大声说道:"接令！定然不负所托！" 麦轲心情踌,习惯性地抩出四瓶八十度,一人一瓶,大喝一声:"干！" 三人习惯成了自然,全都有样学样,跟着麦轲学,一仰脖,全都倒进了喉咙！ 只有贾无知一边倒,一边偷盐观瞧尼赫鲁,甘地二人,一边心里暗暗发笑,他知道这是酒,而且一入口马上便知是高度白酒,可是那二人不知道啊！ 而且这二人都是印度教信徒,虽然不是那么严格,可是他们也从来没有喝过酒啊！他们的不严格只是体现在思想方面,不受那些种姓制度等规定限制,在饮食等方面,他们绝对是好信徒. 八十度酒非同小可,连贾无知这个很有基础的半酒徒都辣得呲牙咧嘴,就别说那二位以前滴酒不沾了. 只辣得二位哇哇乱叫,又蹦又跳,心知上了麦轲大当！不过二人不但没有丝毫怨言,反而有一种破除禁忌的痛快！ 既然种姓制度这个大头,都要彻底废除,其它随之而来的琐碎规定,就更不在话下了. 不过过了开头的那个暴烈的冲击,二人很快就知道了烈酒的好处——全身踌,精神振奋！ 麦轲大喊一声:"大事已定,现在该你们干具体活了！现在要干什么" 尼赫鲁:"我去打开八门,让天军进城！" 一想到现在成立这么黑,有点不方便,马上又想到麦轲说的,天军到哪里,光明也到哪里,弄得跟城外那些天军的阵地就行了,比白天还亮. 于是嘿嘿一笑:"别忘了那些天灯！" 贾无知纠正她:"那叫电灯！" 然后,贾无知接着说:"赫鲁赶紧开了八门,一刻也别停歇,然后赶紧去南印度各地,让你那些弟子住手,就地投降天军,恐怕耽误一分钟,就是许多伤亡." 麦轲赞道:"还是无知兄思虑周到,我现在就通知天军脱离接触！" 于.是,麦轲接通六划,告诉这边已经取得了决定性的进展,印度三号人物已经投降,南方战线所有的阻击都是他调度的,很快他命令他们投降的指令就会到达,请立即停火,脱离接触. 麦轲也把这里的结果告知了彼得,一会城门打开,大家进城即可. 工夫不大,整个德里全城响起了欢呼声,八门同时大开,麦轲cao作灵犀一动把三合一枢纽工程直接跟着铺设进去,霎时间,黑黝黝的德里,变得比白昼还亮堂起来！ 原来德里的城区非常狭窄,里面的居民住宅,也是低矮破旧,大白天光照也非常差劲,因此即使是白天红日当午的时候,也暗如黄昏. 这些电灯一亮,可以顾及各个角落,而且疏密高矮都是按照不同环境调整,根本就没有留下任何黑暗的死角. 这第一个行动,就给整个德里居民一个巨大的惊喜,普照的光明不仅照亮了原本昏暗的居民区,而且也照亮了他们没有前景因而暗淡的心情. 这时候,随着枢纽工程也延伸到全城的播音功能正式启动. 首先是人人熟知的尼赫鲁,他感谢全城居民对他的帮助,从而促成了全城归入天国！ 接着他介绍甘地,说他有重要政策宣布. 甘地讲话,说他作为天国任命的"废除种姓制度委员会委员长",正式宣布从现在起在全国范围内废除种姓制度,再也没有不可接触者,再也没有人高人一等,所有人都同等得到天国的祝福. 麦轲也插了一句:"我是天国大总管麦轲,我向大家保证,只要你遵守天国的命令,你的生活水准保证比以前高一大截;不管你原来属于那个种姓！" . 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