第115章 思想碰撞，诸子百家

    从殷商开始的千年世家正文卷第115章思想碰撞，诸子百家最新网址：晋国四卿之中，原本实力最强的就是智氏，按照通常情况下，应该是智氏兼并赵氏，然后吞并其他几家。但是强大的实力让智氏被蒙住了双眼，没有看到其中的危险。

    智氏带领韩氏和魏氏攻打赵氏，智氏作为中军，魏氏韩氏为左右两军，一旦韩魏反叛，智氏就面临两面夹击之势。

    果不其然，智氏攻赵，赵氏坚守，两年而未破，韩魏本就不愿，见此情形，心中也起了别样的心思。

    而此时赵氏前来，可谓是一拍即合，当即趁着夜色，韩魏两家开闸放水，淹没智氏营寨，韩赵魏三家趁势而攻，智氏大败。紧接着三家合力将智氏灭门，瓜分了智氏的封地。

    韩赵魏三家在攻灭智氏之后，顺势就将晋国其他的领地一起瓜分。三家一看既然智氏已经灭了，干脆一不做二不休，直接就将自立。

    韩赵魏三家向周天子进贡，并且请求册封为诸侯。周天子在看到韩赵魏大势已成，即便他不承认也没有什么影响，于是收了进贡，顺水推舟的承认三家为诸侯。

    三家分晋造成的后果比齐氏灭田造成的影响更大。原本就已经崩坏的礼乐彻底乱套了。

    卿士家族可以代替公室成为诸侯，这番cao作，一下子让天下间其他的卿士家族蠢蠢欲动，同时也让诸侯公室心惊胆战。

    于是在接下来的几年时间里，邦周诸国之中，诸侯公室和卿士家族之间连续爆发了十几次动乱，天下一时间竟然到处都是战乱。

    秦国觉得三家分晋后，东出的时机到了，于是就统帅大军进攻函谷关，只可惜函谷关地势险要，即便三晋分家，秦国也占不到丝毫便宜。

    残酷的战争彻底将所有的礼义廉耻扔到了垃圾堆中，天下纷乱的让淮国成了少有的安定之地，看到天下纷乱，百姓流离失所，大量民众亡于战乱，不少心怀天下之士想要找寻让天下恢复安定的方法。

    淮国学宫因此吸引来了大量求学之士，这些人或是想要让天下恢复太平，或是想要富国强军，或是想要推行自己的理念，于是纷纷前来学宫之中，想要找寻答案。

    诸夏思想大辩论就在这种情况下于淮国学宫之中爆发开来。随之就是大量各种思想学派如同雨后春笋一般冒了出来。

    ......

    学宫之中，因为老子和孔子先后担任过祭酒，因此学宫之中多有老子门徒和孔子门徒，再加上淮国本就是法家发祥地，因此三家的门徒数量最多，再加上思维碰撞之下，一些其他学派的产生。这让学宫之中很是繁荣。

    子珏当初设立学宫，经过四百年的发展，愈发壮大，而思想的碰撞，学派的产生，也为子珏提供了大量气运，这种情况即便是子珏当年也是始料未及的。

    此时学宫之中，两拨人正在激烈的辩论着，双方对于当今天下战乱的看法完全不同。

    一方乃是孔子门徒，此时正大声阐述着自己的观点：「天下纷争不断，乃是礼乐崩坏，那些诸侯无信，卿士无义，僭越礼仪，如此才让天下大乱，诸侯相攻，甚至卿士做大，取公室而代之。」

    「若是天下人都遵守礼仪，各自安好，焉会如此吗？」

    旁边的道家门徒听得此言嘲笑道：「自周公做周礼四百余年，分封天下周礼推行，可天下有安定之时吗？」

    「况且破坏周礼者何人也？周天子也，天子尚且不尊周礼，更遑论让天下人遵守，此乃违背人之本性也。如此看来，礼乐崩坏，乃是天下臣民共同的意志，天下大势浩浩汤汤，岂是你一人可阻挡的？」

    「那按照你说的，就不管不顾，让其顺势发展，愈演愈烈吗？届时天下大乱，纷争不断，百姓流离失所，这就是你所谓的顺其自然吗？」儒门弟子纷纷嗤笑道。

    「当用法来约束！」旁边的法家学子直接说道：「邦周自建立以来，诸国信奉刑不可知，则威不可测，殊不知赏罚不明才是取祸之道。百姓卿士只需谄媚国君即可。」

    「若要天下安定，当用法约束之。」

    「赏罚分明，论功行赏，有功必赏，有过必罚，如此人心不敢越距，天下乃安。」

    儒生笑道：「若是你父犯法，你如何做？」

    这名法家士子当即说道：「父若犯法，自有法可为，不可隐瞒，子需立功以赎其罪也。」

    儒生嗤笑道：「羔羊跪乳，乌鸦反哺，禽兽尚知养育之恩，汝做法至此，禽兽不如也！」

    听到儒生此言，学宫之中的法家士子被激怒了，纷纷指责道：

    「晋国屡次匡扶周室，乃是周室血脉姻亲，如今三家分晋，周室册封卿族为诸侯，这就是你所谓的亲亲相隐？这就是你所谓的周礼吗？」

    「况且，你来学宫之时，还是晋人，今晋国亡于韩赵魏三国之手，你现在还能如此堂而皇之坐在学宫，真是厚颜无耻，既然讲究周礼，家国破灭，怎么不见你们这些儒生前往殉国？」

    按照儒家的理念，家国父子乃是重要理念，乃是礼乐根基，晋国之事认真讲述，他的确理亏，一时间狼狈不堪。

    其他儒生辩解道：「天下有贤明国君，又不贤明的国君，我等虽有报国之念，奈何国君却不用之。」

    儒家虽然推崇君君臣臣，父父子子，但是义务是双向的。只是儒家这一套对于人的道德要求太高，若是所有人都有这么高的道德标准，那天下的确可以大治，只可惜这终究只是妄想。

    法家的观念更适合当今天下，法家有明确的立法，对错分明，赏罚分明，有功赏有过罚，公开公平，用来统治也更容易被接受。

    当然法家也不是没有漏洞，那就是君主高于法，君主的意志可以更改法律，若是君主贤明，自然不会去肆意更改律法，可若是君主昏庸荒唐，那么法律也就再也无法保证其公正公平合理了。

    学宫之中纷纷扰扰，但是并没有影响到列国的脚步，天下依旧纷乱。最新网址：