第八十二章 有人想认食人族祖宗？

    楚老师用严肃而郑重的语气说：争端午节跟争泡菜谁发明，土炕谁发明是完全不同的概念。

    泡菜和土炕，咱们可以说是古代勤劳善良的劳动人民发明的，这都是为了人们生活更加幸福而发明出来的。

    大家都说自己祖宗发明的土炕和泡菜也没问题，争到最后发现大家有共同的祖宗也算是皆大欢喜的局面。

    但是端午节是大是大非问题，从近年来韩国个别专家的表现来看，他们是打算认“夏侯商周”的“侯”作为自己祖先。

    “侯”可是模仿狒狒，袭击女人和孩童，而且吃人的最早犯罪团伙啊！

    放着善良的多数人不认做自己的祖先，非要把极少数极端分子，史料记载的最早的杀人团伙，一伙食人族异端当成是祖先，这种人是什么居心？

    金桔子说：楚老师您不说我还真看不出来，您这么一说，韩国还真不是认可受害者和执行法纪的人当做祖先。他们的“端午”习俗，确实更像是纪念被杀死的三十三名食人族啊。

    弹幕有人说：我也看出来了。

    有弹幕说：那韩国专家为啥不说实话呢？

    有弹幕说：韩国人也不傻，普通老百姓谁认食人族是自己祖先啊？

    楚老师：反正干一般缺德的事情，是没必要认食人族这种极端的反人类分子是自己祖先的。

    除非这个人和他的家庭成员，正在进行反人类的行为，而且是有组织的，持续的，犯罪后果极为恶劣的反人类行为。像这种人，才会进行这种极端的家庭教育。

    其实把自己认可成食人族的后代，这会让人失去很多生活的乐趣。

    金桔子问：那为什么还要这么教育自己的后代？

    楚老师说：这就跟有人说自己是“该隐”的后代一样，该隐是圣经上记录的最早的杀人犯。

    杀人犯更愿意在宗教上，历史上教育自己家的后代，就是对孩子说“杀人是咱家的传统”的意思。

    匈奴人在历史上也曾经使用过类似方式的教育。

    《圣经》上说，伊教是该隐的后代，这是近代的翻译错误。基督教的圣经实际上是说，匈奴人是该隐的后代。

    现在的伊教被穆圣整合后，去伪存真，这是最近一千多年的事情，您拿圣经说现在的伊教，根本就是说不上的事儿。

    楚老师斟酌了一下，然后说：如果我说错了，就当是我无知，也欢迎各位老师的批评指证。

    回教和伊教其实也是不同起源的，西安的清真寺和回教都比穆圣还要早的。

    有些人说各个大中城市的西关回人是被“汉化”了，我认为是不对的。西安的清真寺一看就是跟汉人建筑风格更接近，而不同于波斯人的风格或者东正教的风格。

    回人要不是跟汉人更亲近，把西城门一打开，波斯人不就顺利进城了吗？

    弹幕：好大的瓜呀……

    弹幕：楚老师你要是这件事说的是对的，不知道得抓起来多少个五十万了。

    楚老师说：反正我祖宗在今天的校场路这个位置，古时候是教军场，是跟回人集合，一起出城打匈奴人的。

    我祖宗在今天同泽中学这个位置的庵堂祭拜女娲伏羲之后去的教军场。

    回人的清真寺也离教军场很近，也是先去清真寺，然后去教军场。

    现在这些地名还都在呢。

    金桔子把一个大奉市沈河区地图展示给了网友们，果然这些地名都是在的。

    楚老师说：从大家的居住地，宗庙的位置我们就应该可以看出来，回人和汉人历史上就不可能存在重大矛盾。大家是并肩作战的战友才对。

    金桔子突然一拍脑门儿问：楚老师，你的意思是，韩国专家自己其实是匈奴人，但是不挑明了说。是这个意思么？

    楚老师说：如果汉人和回人都忘记了匈奴的残忍和可怕，深处腹地的民族又对匈奴人缺乏了解……很可能真的会被他们蒙蔽，造成难以预料的后果。