第六百三十四章 比赋

    清早，徐湖兴冲冲的来到外书房，见兄长正和十一二岁的孩子说话，不禁很是奇怪。

    徐灏笑着介绍道：“这是好友马福姚的侄儿马愉，其祖是汉代伏波将军马援。宋末其世祖为青州府学教授，前朝拒绝出仕，避居临朐，此后累六世为儒，多以教书为业。马家历代皆有隐德，被乡人称为积善之家。”

    徐湖顿时肃然起敬，对着马愉深施一礼，马愉亦恭恭敬敬的回礼。徐灏心中暗叹，适才徐海见了马愉爱答不理，从小事就能看清一个人的涵养。

    南京鸡笼山在明代叫做凤台山，江北第一名山，道家第四十二福地，亦是佛门圣地。朱元璋在“登鸡笼山”作诗曰：罢猎西山坐拥旗，一山出地万里卑。崔巍巨石如天柱，挣着老天天自知。

    对读书人来说，凤台山也是儒家圣地，因为国子监就坐落于此，如今学生多达近万人，吸引了很多来自周边诸国的留学生。

    一行人漫步于山道上，没有走香火兴盛的南天门，徐灏知道内阁大臣们素来喜欢炎炎盛夏在山里的峡谷中聚会，两岸古树遮阳，灌木葱茏，峡谷里的水流跌宕而下，十分的幽静清凉。

    在一座亭子下见到了徐湖的两个朋友，皆是国子监的贡生，年纪和徐湖相仿佛，一脸的书卷气。

    其中姓冷的书生说道：“今日雨花诗社的诸贤在山上设擂，我等何不前往一睹盛会？”

    徐湖欣然同意，对此徐灏无可奈何，牵着儿子的小手和马愉随着他们往山上走去。

    来到半山腰的空地上，到处都是凉亭石碑，回廊曲折，背后一座很巍峨的阁楼，四周聚集了不下千人的学生。往一侧眺望能看见房舍连绵的国子监。

    八位有老有少的书生坐在楼下东侧，西侧只有一个座位，想要比试的人自己走过去入座，然后选择长项和对方比试。

    兴致缺缺的徐灏把儿子抱起来，站在远处观望，徐湖等人则兴致勃勃的挤了进去。

    坐在父亲头上的徐烨问道：“爹你不喜欢么？”

    徐灏说道：“不是不喜欢，而是你爹我乃杂学出身，不算儒家子弟。”

    徐烨说道：“那杂学好还是儒学好？”

    徐灏说道：“各有各的好处，将来你自己慢慢体悟吧。反正你是爹的孩子，自然就是杂学的继承人。我们这一门管杂学叫做科学，和儒学并不冲突，爹希望你能兼两者之长。”

    雨花诗社乃是金陵之泰斗，社中几乎都是当世大儒名士，能得他们赞赏一句，无疑马上就能蜚声士林，可没有才华贸贸然上前挑战也是自找没趣。

    只见一个个前去挑战的读书人，纷纷被斩落马下，能成名之人自然远非偶然。

    观战的贡生们看的如痴如醉。对他们来说是一场生动的课堂，无论胜败都很有益处，这也是雨花诗社的目的，绝非肤浅的只图扬名。

    不管是作诗作词。还是比写字或背诵，经纶时政八股文章，一时间偌大的国子监，竟然没有一个人能在某一项上压倒雨花诗社。

    忽然就见马愉走了过去。说道：“我要比作一篇五色云赋。”

    徐灏笑了起来，算是曾啓半个弟子的马愉，果然有些魏晋狂态。他曾在作赋方面下过苦功。也就是说，一两千字的文章不带打草稿的。

    马愉天资非常过人，曾琦对他寄予厚望，不过曾啓私下里说过马愉年轻气盛，看似谦和实则不沉稳，喜好花团锦簇的文章，不耐作讲究对仗工整的八股文，而时下考场很忌讳虚浮。

    厌恶华丽崇尚简朴自然是洪武年间遗留下来的风气，这时雨花诗社的名儒颜贵说道：“一个孩子竟然要作赋，此题目难，我等做起来亦觉吃力，有些意思，谁下场和他切磋？”

    另一位大儒窦寅说道：“我等年事已高，精力不济，就让宋国出场吧，当做今年的科举演练一下。”

    宋国起身笑道：“那晚生就会会这位小兄弟，希望他不要令我失望。”

    信心满满的宋国丝毫未把一个孩子放在心上，如果说作诗对联兴许可能妙手偶得，来几句惊世绝句，那作赋则完全是一个人的功力了。

    走到马愉面前，宋国笑道：“你是哪里的生员？竟不自量力的跑出来，赶紧回家学习去吧。”

    马愉恭敬的道：“弟子是山东临朐人，还未取得任何功名。”

    “连童生也不是？还是江北人？”宋国不屑神色愈浓，江南士林看不起江北士林有些年了，何况还是个白丁孩子。

    当下不再废话，即使对手无足轻重，宋国也没打算随便应付，毕竟这里是国子监，为了来年科举也要倾尽全力，博得名声，等考中进士金殿面圣时，好名声往往会起到举足轻重的作用。

    明朝状元榜眼探花是要由皇帝钦点，刨去各种因素，比如名字取得不好，长得不符合口味，字写的很差等等。故此帝王的个人倾向非常重要，才华相当的两个人，一个素来喜欢的才子，一个名不见经传之人，取谁不言而喻了。

    “五色云赋。”宋国在心里揣摩着腹稿，众目睽睽之下只能一次完成，而且要尽可能的快。

    类似作赋这种说简单也简单，说最难也最难的文章，一两千字耗费一两个时辰已经是很不简单了。晋代大儒6机在“文赋”里曾说过，诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。也就是说，诗是用来抒主观感情的，要写的华丽细腻；赋则是用来描写客观事物的，要写得爽朗而通畅。

    赋最早出现在诸子散文中，叫“短赋”，代表人物是屈原。汉代正式确立了赋的体例，叫做“辞赋”；魏晋之后，日益向骈文方向展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转为律体，叫做“律赋”；宋代则成为了散文形式，称为“文赋”。

    到了明朝。大体和宋代一脉相承，但又多多少少受到八股文的影响，趋于严谨工整的律赋，而许多读书人不愿受到拘束，因此把无拘无束的元代小说体裁更加扬光大，倾向于讲故事而不是卖弄文采，赋介于诗和文之间。

    清人刘熙载说：“赋别于诗者，诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多。”，所以诗大多为情而造文。赋则常常为了文而造情。诗以抒情感为重，赋则以叙事状物为主。

    寻思了半天，宋国迟迟没有下笔，先偷眼瞧瞧对方如何，却见马愉一支笔如兔起鹄落，忽疾忽徐，欣然而写，全无停搁苦思之态。目不及瞬，早已有十数行下矣。

    大惊的宋国着急了。再拈笔时可惜已经心先乱急，哪里还有什么奇思妙想？只得据题平铺了。如此急急忙忙的书写，尚铺不到半篇，这边马愉已经做完了。

    所有人全都惊呼。简直太神奇了，一篇赋竟然行云流水一口气不歇的做完，，这般才华绝非等闲。

    此时七位大儒见马愉一小孩子挥洒如此。俱忘了考较妒忌之心，反叹赏以为奇，纷纷走过来围观。

    徐灏见状叹道：“有其师就有其徒。曾啓一口气两万字，他徒弟一口气两千字。

    粤自女蜗氏炼五色石以补天，而青、黄、赤、白、黑之气遂蕴酿于太虚中。而或有或无，或潜或见，或红抹霞天，或碧涂霄汉，或墨浓密雨，或青散轻烟，或赤建城标，或紫浮牛背，从未聚五为一，见色于天。矧云也者，气为体，白为容，薄不足以受彩，浮不足以生华，而忽于焉种种备之，此希遘于古，而罕见于今者也。

    惟夫时际昌明，圣天子在位，备中和之德，禀昭朗之灵，行齐五礼，声合五音，政成五美，轮立五常。出坎向离，范金白、木青、水黑、火红、土黄之五行于一身；而后天人交感，上气下垂、下气上升，故五色征于云，而祯祥见于天下。猗欤盛哉！仰而观之，山龙火藻，呈天衣之灿烂；

    虚而拟之，镂金嵌玉，服周冕之辉煌。绮南丽北，彩凤垂蔽天之翼；艳高冶下，龙女散漫空之花。耀自天河，不殊江汉；出之帝杼，何有七襄？不线不针，陰阳刺乾坤之绣；非毫非楮，烟霞绘天地之图。浓淡合宜，青丹相配，缥缈若美人临镜，姿态横生；飞扬如龙战于野，玄黄百出。如旌如旆，如轮如盖，六龙御天上之銮舆；为楼为阁，为城为市，五彩吐空中之蜃气。

    众人才看起句，便惊讶的道：“这一起句便奇特惊人矣。”再读到彩凤垂蔽天之翼，阴阳刺乾坤之绣等句，已然是赞不绝口了。

    颜贵叹道：“小小年纪，称得上天生奇才。”

    正品评着呢，宋国气急败坏的走过来，问道：“你师承何人？”

    马愉老老实实的道：“小时候在族学读书，去年拜在西墅先生门下。”

    “西墅公？”宋国好似见到了宝贝一样，愤怒的道：“诸公可都听见了，此人是人如泉涌的曾子棨学生，洪熙二年的状元，难怪一篇五色云赋做的如此迅捷淋漓，敢情是曾啓的文章。”

    马愉脸色涨的通红，说道：“这不是恩师的作品，是我自己所作。”

    “你的作品？”宋国面带讥讽，“一个乳臭未干的小儿，能做出如此意境的文章？”

    诸公沉吟不语，天底下不是没有神童，而且属金陵最多，可确实是有些匪夷所思了，即使亲眼目睹也不能不令人生疑，想弟子背诵了先生的文章，跑来显摆也是有的，是以大多相信了宋国。

    附近的徐湖等人有些不平，可他们和马愉并不熟悉，不能挺身而出。徐烨急道：“爹，你快去作证呀。”

    徐灏笑道：“傻儿子，真金不怕火炼，你马家哥哥要是有才，继续试一试不就见真章了？弄虚作假的话，爹过去有什么用？自取其辱罢了。”

    宋国气马愉抢了他的光彩，虽说是弄虚作假，但自己败在一个顽童手下，传扬出去也不好听，冷笑道：“来人，把他送交国子监，记下姓名籍贯，至少十年之内不许考取功名。”

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