第五章：灵豆
道家谓三十六天罡为变，七十二地煞为化。 三十六天罡之变，乃恒顺地理，承天布宣之理，是谓“天罡”。 诸天万物能随心变化，这是天道地道之“道”变通神，也称为神通变化。 而七十二地煞的化，是阴阳五行九宫八卦之“术”变求法，又叫做道术秘法。 相比较下，三十六天罡更得乾元造化之本。元神（阳神）之法由虚化实，更是乾元造化之妙。 所以，唯有同本质的功法才能修行。境界越高，乾元变化也就越深。 三十六天罡包括： 斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。 以上排序不以威力为主，而是根据改变本质的程度，变化的难易为序。 “撒豆成兵”排在三十六天罡神变的最后两位。本质是万物有灵，灵以寄神，神能显化为依据。 比如植物的种子本身就蕴含生机，可以孕育生命，其中的乾元造化简直妙不可言。 而撒豆成兵就是通过元神（阳神），去感知种子的这种特性，为它们注入“神魂精气”，通过里面的生机，孕育显化出各种生灵的一种方式。 尤其是豆子，无论大小，作为孕育显化生灵，都是种子中最合适的。 至于“神魂精气”么，以目前易丰只能通过采集动物或妖物的精血，通过侵泡灵豆的方式，七七四十九天后才能得到。 因为精血是生灵一身血液的精华，本身就有滋养神魂的作用，自然也蕴含部分神魂精气，通过长时间浸泡，豆子也就自然吸收这份神魂灵气了。 在通过他掐诀念咒念咒，激发豆子的生机，自然达到显化该生灵的本相，起到撒豆成兵的用途。 只不过撒出去的“兵”能维持多久？那就要看豆子本身所蕴含的灵力了。 …… 不过说道灵豆，就不得不提到蜀山的福利待遇了。 蜀山会为筑基期或以下弟子配有固定的灵食，只是以往易丰不能修行，门中也不会把蕴含灵气的食物浪费在他身上。 现在既然能修行了，那么他也不能像以前那样毫不在乎了。 他通过李师叔祖的关系，硬是把每巡的灵食配额都换成了蕴含灵气的灵豆。 实际上他还可以通过耕种，来获得更多的灵豆。 蜀山的飞来峰本身就是灵气极度浓郁的灵脉。只要辛勤耕作，种子在经过孕育后，一亩地也能挑选出十来颗灵豆。 只是四季耕作耽误修行，所以蜀山内门弟子基本都靠外门来供应灵食。 想想也是，身在飞来峰灵气四溢的地方，不抓紧修行，哪有功夫耕田？吃灵食，真不如多多打坐吸纳灵气来的快。 所以蜀山内门弟子多把灵气食物当作辅助修行物品，况且筑基后期可以长期辟谷更加用不上。也唯有慕霞峰上的这爷俩，一个老来无趣，以种田为乐。一个修炼变化，需要大量灵豆，所以整个慕霞峰就变成了老少两人的田间地头…… 此后的日子里，很多蜀山弟子飞过慕霞峰时，看到一座飞来峰被糟蹋成如此样子，都会不由自主的的惋惜： “这哪还有蜀山仙境半点样子，整个一乡野农田。” …… “看那，那小子往地里撒的什么？金黄金黄的？” …… “好臭” …… “不好，快走，是米田共” …… 就这样，不过短短月余时间，易丰就开辟了十几亩豆田。 同时他收到宗门给的第一批，十颗灵豆后，他就迫不及待的拿慕霞峰上的兔子、野鸡做了撒豆成兵的实验。 他取了这些小动物的血，把灵豆浸泡了四十九天，又花了很长时间练习施法，这才把十颗豆子变成眼前的两只怪异生物。 一只绿毛鸡、一只黄毛兔子。 “五分之一的成功率！” 易丰捂着脸，自己废了半天劲，损失了八颗初级灵豆，只成功了两颗。 绿色的鸡是绿豆变的，黄色的兔子是黄豆变的。 “世界上哪有这种颜色的鸡？也太搞笑了吧？ 看来以后得多种些黑豆，最起码黑色毛发的动物算是正常点。” 看着眼前秉持着生前习性，在四处蹦跳的兔子和鸡，怎么看怎么别扭。 …… 经过测试，他发现自己能够在三米内借用这些豆灵（豆子撒豆成兵后显化的生灵）的视角，支配他们的行动。但在三米以外，豆灵就只能接收简单的命令了。 比如前进，后退，点头等等。 除此之外，他还发现这些撒豆成兵的豆灵，最多只能坚持一刻钟，之后就会因失去灵气，还原成豆子进而碎成豆渣。 “看来只能维持十五分钟。”易丰微微摇头。 另外，根据石头上的介绍，这撒豆成兵的豆灵，是根据灵豆的品种，也就是灵豆的品级和自身元神修为来容纳精血质量的。 比如以他目前的修为，初级灵豆，最多能吸收变化开脉境界的精血。 中级可以吸收筑基期的精血，到了高级则能容纳金丹境界的精血，至于顶级灵豆则可以转化元婴境界的豆灵。 此外还有仙豆，那就是仙灵层面的事了。 反正等以后他的元神修为约高，这种限制也会逐渐降低。 看来他眼下最要紧的，还是提高修为，尤其以元神法门为主。因为除了元神修为可以使用撒豆成兵外，元婴功法更是可以在他渡过每个阶段的元神天劫时，来获得提高！ 这么看来，徐天来和常自在两位长老也算做了件好事，间接的属于传功给他了！ 再有，他还要找一些野兽或着妖兽的精血来提高撒豆成兵的质量。 总不能与人斗法时，率领鸡鸭鹅大军吧？那自己成什么了？家禽大总管？ 野狗都比他呆头呆脑的家禽强，再来个群狗扑食，好歹也能算个“道士”。 …… 不过因为石头上记录的撒豆成兵，是需要大量‘精血’来培育豆灵的这种方法，总让他觉得怪怪的。 按理说天罡法术怎么也算是道家正统的神通了吧？ 怎么还能用到精血呢？这不是变相的杀戮么。明显和道家思想不合，反倒像是邪魔外道的意思。 这也让他对这块石头产生了质疑，但以易丰目前的见识和水平他也没辙，只能把问题暂时放下，以后修为高了再研究吧！ 他打定主意后，整日里除了日常吃喝以及打坐外，就是耕作自己开辟出来的灵豆田…… ———————————— 岁月匆匆，蜀山气候宜人。在易丰的辛勤劳作下，他通过两年的时间收获了四次豆子。 虽然豆子很多，但灵气饱满适宜成为撒豆成兵的灵豆却是不多。 在他精挑细选下，以及两年来厚着脸皮通过老道又凑了三百七十二粒低级灵豆，分别有黄豆、黑豆、绿豆、红豆、花豆等等。 还意外收获了三枚中级灵豆，宝贝似的用一个小袋子特意装好系紧，和其余灵豆分开栓在腰间。 此外，两年内他的元神（阳神）功法再次突破。 兴许真的是大难不死必有后福，易丰在一次打坐中意外进入深层入定。 他的神识归于紫府灵台，六识彻底封闭，开始向内寻求真我！ 这就是外求不得反求诸己的表现，正所谓大道五十，天演四九，人遁其一。每个人，生来有灵，只应内寻，不必外求。 静极虚至，虚室生白。 陡然间神识回归真我灵台，刹那间易丰的意识本体顿时感到一片光芒。 这光无处不在，这光就是易丰真正的自己，也是思维之光。 同时在这一刻他也突然明白了，所谓元神法门中第二阶段记载的虚室生白，其中的白不是白光，而是指明亮的意思。 他现在的状态就是意识思维刹那点亮，整个意识空间一片玄黄。 是的，这思维意识的光实际上是玄黄色的。 正所谓天地玄黄，宇宙洪荒。天地间第一次产生的刹那灵光就是玄黄色的。人法地，地法天。人之元神本相就是玄黄之光。 至此，从这一刻起，易丰正式步入了虚室境界。也就是进入了自家元神真正的居所――虚室！ 虚者元神最初之态，室乃居所之意。而易丰的意识玄黄，只要开光点化后，就能真正的产生元神虚影了。以后再通过不断的给元神虚影注入意识元灵，就能正式成就元神…… 他进入虚室境界后，紧随而至的就是每个阶段的元神天劫。 有了上次渡劫的经验，易丰倒也不慌。主动驱使体内界莲放开极小部分的两股异种真元来有意识的对抗天劫。 这次的天劫属性是木！ 他被青色的木灵气包裹成一个木头人，这是老天爷要把他变成植物人的节奏！ 好在他及时的放出两股异种真元也如上次那般一致对外，让他有惊无险的再次成功度劫。 同时吸纳的异种真元和天劫产生的无属性真气，也使易丰的元婴法门直接突破到了练体期。 “真是造化啊。”他学着老道的口头禅。 经过天劫的洗礼，现在元婴法门中每个阶段的瓶颈，对他来讲根本不存在。 境界瓶颈仿佛被天劫洗礼过了一般，只要吸纳够多的真气，在达到突破契机后，都能自然而然的达成该境界。 实际上天劫本身就是突破境界的一种方式，古之修仙者最后都要渡过雷劫才能飞升，那都是在破相，破障！ 这种渡劫即是考验，也是奖励，渡的过奖励翻倍，渡不过身死道消。 而且他还发现，自己的真元属性也是根据天劫属性得来的。不像其他人那样，修行是靠灵根属性。 上次经过阴风天劫，他的真元就有了风的特性。 这次是木，也就是说，易丰此时如果能够施法，他对于风属性和木属性的法术是非常契合的，相当于拥有了风灵根和木灵根的变异状态。 …… 经过短暂适应新的境界后，易丰开始努力寻找对应境界的斗战手段。 他思考之后，首先决定还是先找一些适合灵豆的精血再说。 毕竟培养厉害的豆灵帮手，要比自己打架强的多。 而且元婴功法的炼体境界，也是进一步吸纳灵气改变体质的过程，也要用到一些灵药辅助修行，是可以通过掐诀念咒使用简单的符箓的。他也计划着想找一下对应的灵药，再学一学符箓手段。 为此，特意问过李老道后，对方表示蜀山内门以剑修为主，像符箓阵法之流的，蜀山外门更加擅长，也能在那里找到练体阶段的辅助药材。 于是在再被老道叮嘱了几句后，易丰决定带着所有身家——总共240枚法钱，骑着往来仙禽去往蜀山外门，开始了入山以来的第一次大采购……