罗汉灯

    罗汉灯

    早在民国三十二年（1943年），东圩村就玩过罗汉灯。当时，董正富的父亲老成旺因为识得几个字，做了罗汉师傅。到了董正富，虽然识不了几个字，却保存着叠罗汉的图谱。于是，对河南陵他董姓本家便来请正富去做师傅。而正富怕自己一人难得应付，便叫上赵恒顺一起，以为两人可以凑合凑合。

    因为罗汉灯名声不小，包包拜年回来后听说他二伯去当罗汉灯师傅了，非常好奇。便怀着好奇的心，向来窜门的董正玉请教。董正玉看在包包爱听他故事的份上，便将玩罗汉灯的有关事项向包包详细地叙说着：

    玩罗汉灯就是叠罗汉。与穿马灯、玩龙灯，都是大型的群众娱乐活动。参加的人多，需要统一调度，就得用神灵来统治大家。因此，在玩灯前都先在土地庙那里“掺左”。所谓“掺左”，就是告诉神灵，为了玩灯，请他出来协助。掺过左后，据说就有了神灵，虽然是玩，就不能太随便，需要郑重其事了。只有这样，灯才能“玩”得好。

    掺左，就是去土地庙边立个牌位。那一年掺左，董正玉参加了。牌位是一块小木板，上面用毛笔竖着写了三行字。写好后，带上一只公鸡，在土地庙边的地上把牌位插着，把公鸡杀掉，将它的血绕牌位浇一圈，而后向牌位磕头，说明大家要玩罗汉灯，请神灵护佑。做了这些，用一只破箩筐扣上牌位，就算完成了掺左的手续。那掺左的牌位是这样写的：

    中间是一行稍微大的字：“南塘部下五福五道五路五猖兵马正神之位”，两边是十个字的对联：“一对小童子，二八大英雄”。

    玩罗汉灯的演员称为“神脚”2，共有十八位，分别是：

    龙虎脸两人，身穿黑衣；头黄衣两人，二黄衣两人，顶二桩、小二桩各一人，天、地柏各一人，嫩黄衣两人，这些人都穿黄衣。除天地柏和嫩黄衣是十五六岁的男青年外，都是成年人，必须身强力壮，尤其是龙虎脸，最好是大力士。还有绿衣两人，是十二三岁的男孩，白衣两人，是七八岁的男孩，以及一对童子，是周岁左右的男婴。这些角色加在一起，就是“十八罗汉”。

    罗汉灯的叠法变化多端，有六十四辙。其中负重最大的是“双茅柴”，其次是“金花”和“贡花”。这些重的，十八个人两辙都得叠完。每辙九个人叠在一起，仅龙脸和虎脸各做一辙的底桩。一个人要把九个人堆着走，当然要有很大的力气。最玩险的是五层头的“一支笔”和四层头的“海笑”。都是单人站马——一个人站在另一个人肩上，层层往上顶。特别是海笑，上面的绿衣还得做脱衣伸腿的动作。像是练武功的玩把戏，非常惊险。叠罗汉中最轻松的是“拜香火”。是礼仪性的玩法，意思是给人们相送平安与富贵，很受欢迎。罗汉每叠一辙前后，神脚们都要穿插转圈，叫做“跑阵”。这样有利于舒展身体，振奋精神，对出大力气和做惊险动作有好处。

    罗汉灯的神权色彩十分隆重而且严肃。甚至到了神乎其神的地步。许多传说和强牵附会，都做得煞有介事，让人相信确有其事，使人悚然。于是，虽然人员众多，情况复杂，却能玩得协调。在玩的阶段里，公设“罗汉堂”。里面供奉罗汉牌位，铺设十八个神脚睡觉的床铺。神脚们自从“开光”以后，便有了“真神”，每天晚上都得在罗汉堂里睡觉了。

    罗汉灯玩的时间，一般是大年三十“开光”，就是请神灵莅位；正月十六送神，结束玩灯。在这半个多月的时间里，演员们在开过光，穿上罗汉服，画过脸谱后，便是“神脚”了，称作上了“脚马”。上过脚马的神脚，算是真神，一举一动都受约束，必须在一起活动。在没有解除“脚马”的时候，不能私自回家，更不能在家里歇宿。如果有特殊事情必须回家，得由师傅使用符咒解掉脚马。谁如果违反了这些规定，神灵便会找他麻烦，使他头痛发热，不得安宁。

    玩罗汉灯，虽然说是玩，其实是非常辛苦的事。每天要跑许多香火，就是到接灯的人家或者村庄去；神脚们还得出大力气，小心谨慎地玩。总是上午出灯，到深更半夜才能回来。有时候走得太远了，还得在外面宿堂。虽然每天能吃许多餐的灯酒，可是，吃灯酒是有规矩的。人家桌子中间只要摆了锅子，不论锅里的菜是多是少，只能是吃锅里的菜了。神脚们又都是别人夹菜给他吃，更是不能随心所欲。总之，不能大吃大喝；不过肚子也不会饿。

    罗汉灯极其严肃的一点还有，就是杜绝女性参加，甚至不准妇女出现。连童子的乳母哺乳孩子时，也是把孩子送到僻静之处，让她远远回避。

    罗汉灯出灯时由一对“门灯”开路。门灯多是四方型的，也有圆形的，比普通灯笼格外大。上面写着玩灯的堂名。字是正楷的大红字，很庄严。后面是三四对大彩旗；再后面是头首，即负责人。他们拎着香篮，收受各处香火即各处接灯的馈送的礼金、礼物。接着是前场锣鼓乐器；再后面便是神脚了。每位神脚后面都跟着一面三角形的彩旗，虽然是小彩旗却也用长长的竹竿擎着。神脚后面是保场的汉子，约十个人左右。保场的多是年纪稍大，有经验也还有力气的人。他们的任务，是在堆叠的时候保护着所叠的罗汉不倒，人员不出意外。保场的人中间夹着后场锣鼓乐器。整个队伍，除神脚以外，都叫“打散灯”的。一堂灯出来，起码得六十四人上路。

    听了董正玉的叙述，包包觉得这玩罗汉灯还真有意思得很。

    初三的上午，去年秋天前来提起修家谱的其中一个人，由赵恒生陪着来到赵恒发家里。他特别送来一张像书本大小的红纸，叫做“报贴”。上面用毛笔竖着写了三行小字：

    谨报贵府

    即日恭送罗汉灯献赏

    义本堂赵

    赵恒生和赵恒发与来的人寒暄后，来人说：“为了表示对宗族的尊重，晚上特别送红灯来。”又说，他还有许多地方的贴子要送，不耽误了。他走后，赵恒生说：“老家晚上送灯来，我们应该准备些什么呢？”恒发说：“准备灯酒就是了。”于是他俩到姓赵的人家打招呼，要准备八桌接灯的酒。

    董正玉知道了这个情况后，找到了赵恒发说：“小娘舅啊，既然你们老赵家送灯来了，不能就只是你们姓赵的接待啊。我们村里是老香火，今年来的灯会不少。灯凡是来了，整个村庄都要承担情礼才是呢。大家都住在一个村上，哪能江西龙灯‘各玩各’啊？”

    于是，他找到了村上有关人员，商量了接灯的事。商量的结果，凡是来灯，无论是马灯、龙灯、罗汉灯，只要来了，都必须接待。集体情礼，一般送给现金六元，方片糕一对，红绿布各一匹。另外，是哪家宗亲、姻亲或者朋亲，私人赠送情礼的，集体不作干预。办灯酒时，是哪家亲，由哪家先办，办不了的，大家分摊。无论什么情况，私人每办一桌灯酒，集体补助两元钱。还把办灯酒编出了顺序。并且，指定赵恒生、鲁老二和老董四具体负责接灯送灯。还派人到黄墓渡做了“东圩合村”的“香灯笼”来，买了火炮、蜡烛、红绿布、方片糕等等。这样，东圩村接待各种灯，算是有了章程和物资，也有人办理了。

    这天，天才黑下来，村东边就传来了锣鼓喇叭音乐的声音。赵恒生、老董四把“东圩合村”的灯笼插上蜡烛，点着了，拎着它站在村东的路口迎接着。村上人听得锣鼓响，也都涌到村口观看。

    大家远远看去，大路上红红的灯笼长长的一队，甚是壮观。孩子们都欢呼雀跃：嚯！多好看啊，大家快来看呢！老董四说：“看红灯，罗汉灯哪有龙灯好看。龙灯每板上都是两张火，还举在头顶上。每堂龙灯，几十板甚至一百多板，灯火辉煌，才壮观呢。罗汉灯只是灯笼，拎在手里，哪有龙灯的火亮。”说着，锣鼓已经响到了跟前。赵恒生马上点燃了爆竹，老董四拎着灯笼迎了上去。他俩呈递上了礼金、方片糕和红绿布，又与头首们说了几句话。东圩人要求他们先吃酒，而后再玩灯。可是，那边头首却说，先行社呵，行过社后再吃饭。于是，由老董四领着他们行社去，赵恒生则回到村上，向办灯酒的各户招呼，准备好招待他们。

    所谓“行社”，就是玩灯的队伍，响着乐器绕着村庄走一圈。据说能给村上带来吉祥。行社有行大社和行小社之分。行小社只是绕着居民集中的村子走一圈，住在小村的零星人家则包括不进来。行大社却要绕着整个村庄，包括所有的零星住户，甚至田地都在内的走一圈。东圩村行个大社，是四五里路程，大约要一个小时。这一回，老赵家的罗汉灯来，当然是行的大社。

    社行过后，已经是初更时候了。罗汉灯进入了村西原来的中队、现在是鲁老二合兴小队的晒场上，大家把晒场中心让给了神脚。神脚们从裤子绑腿里拿出云帚③在手上绕着，互相穿插着跑起来，这就是跑阵。接着堆了一辙“一条游龙”和一辙“童子朝拜”的罗汉，算是朝拜了总香火。随即，东圩人便叫停了下来，按照八个人一桌，分发给办灯酒的人家领着去吃酒。

    由于妇女不能抛头出面，领灯酒的，多是各家男主人。有的男主人没空，则是男孩或者别人代领。进入村里的路口烧着一把稻草，玩灯的人从烧着的稻草上跨过，进入村里，叫做“过烟火”，标志着人、神相隔的意思。

    赵恒发家也领到了八个吃灯酒的人。这其中，有两个神脚，六个“打散灯”的。包包认为这是新鲜事，自始至终都在注视着。他阿爸恒发像过年请祖宗那样，特别把堂前吃饭的四方桌子转了方向，让桌子板缝横向对着大门，把酒、菜在桌子上摆好，中间特别摆了一个火锅，里面有着丰富的菜肴。韩妹妮也像过年那样，特别烧了发铁4。玩灯的人来了，恒发把发铁用酸醋浇着，让它喷着酸醋的香气，放在大门的门槛处，吃灯酒的人都从发铁上跨进来。进屋后，两个神脚径直往桌子后面，面向大门端端正正地坐下，还把两只脚放在一起，不使动弹——这里称作上席；然后，打散灯的才依次坐好。

    这些人落座以后，两个神脚面前又各放上一只空碗。吃饭之前，他们都喝了少量的酒。神脚们吃的菜都是同桌的人夹在空碗里，他自己却不在菜碗里夹菜；吃的饭也是别人端来。整个吃饭过程，别人有说有笑，而两个神脚却总是一股正气地端坐着，丝纹没动，缄口不言。

    包包见了，觉得奇怪，特别问他的阿妈。韩妹妮说：“这些神脚，天天都有真神当值。而且是五猖神，凶狠着呢。当值时，他的一举一动就是神的举动。无意中说了什么，往往就成了真，哪能随便讲话呢？脚手只要惹一下猫狗鸡猪，这些东西马上就会死去。十八个人当中，他们自己也不知道谁是当值的。所以，到了人家，只好双腿并在一起，端端正正，斯斯文文地坐着呢。”啊，原来如此，难怪他们连吃菜也由别人夹给呢！

    大约十分钟的样子，外面便响起了“镗、镗”的锣声来。一位打散灯的说道“催锣响了，我们也该走了。”恒发说：“对不起，招待得不周，请大家原谅啊！”一位年纪大的人笑着说道：“宗家人家，打扰得很呢，这么好的招待，我们感谢了。再见啊！”说着，这八个人都起身还从发铁上跨了出去。

    “催锣”响过五分钟的样子，吃灯酒的人都集中到一起来了。于是，场上锣鼓声大作，叠罗汉开始了。这时，各户私人的情礼纷纷送来。于是，由赵恒生、老董四带领，到送过情礼的人家挨着门户“拜香火”。“拜香火”，就是所有的神脚都到人家门口，手拿云帚，跑阵，叠小罗汉，堆着小童子向门首朝拜。每到一处，都是爆竹迎、送，每户虽然只有三五分钟，可是，全村拜过香火后，也已经是深夜了。当再来到晒场上时，董正玉招呼说：“高邻宗家，我们没有准备给你们宿堂；大家还要往回赶，辛苦得很，就不要再叠了。”因为给罗汉灯宿堂，先要请神，把准备给神脚睡的地方进行整肃，要有一番准备。叠罗汉的人听了，还是郑重其事地叠了起来。

    董正玉吩咐把买来的蜡烛给他们的灯笼里都“换了一朝烛”。于是，鼓点再响了起来，在灯笼的烛光下，神脚们拿着云帚穿插着跑阵。人们用嘴巴打出的口哨声，啸声悦耳，此起彼伏，短小的爆竹一挂接一挂地爆炸着。深夜的人们振奋了，场上热闹起来。在保场人的协助下，神脚们的罗汉叠了一辙又一辙。已经叠过十五辙了，还不肯停下来。村上许多曾经玩过罗汉灯的人，也到中间保场。

    一个多小时过去了，董正玉竭力叫停，才歇了下来。他们整好队伍，响起了前后场的乐器，头首们向东圩的人打着招呼。赵恒生又说：“对不起啊，我们太没条件，连宿堂也没有准备。都这么晚了，还让大家往回跑，真不像话呢！”那边的人却说：“玩灯嘛，深夜回去是正常的。我们今天是在鲁班门前卖斧头呢，还请多多包涵啊！”于是，双方都客气了一番后，浩浩荡荡的队伍，在乐器和爆竹的欢乐声中，徐徐地离村而去了。

    这一个正月里，几乎天天都有灯到东圩村来。不是罗汉，就是马灯，或者是龙灯。有时候，前脚才送走了一堂灯，后脚又接来一堂灯。这些灯都是南陵圩的，繁昌这边居然一堂灯也没有。因为东圩是附近比较大的村庄，离漳河不远，早年又曾经玩过罗汉灯，受过南陵许多村庄的款待，算是玩灯的“老香火”。因此，凡是过了河的灯，都到东圩村上来了。因此，东圩村从初三开始，便忙着接灯，一直忙到了十四。而接来的灯，大多数都吃了酒。东圩村的人家，每户都办了三四轮灯酒。于是，许多已经多年没有来往的亲朋，又都交往起来。大家都说，玩灯虽然啰唣，却增加了友情，把已经淡忘的人情网络又激活了，人气也跟着旺盛了起来。