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第二百七十五章 言灵

    第二百七十五章言灵

    (应该算是第二更吧……)

    自然能量即可算是与rou体能量与精神能量相辅相成,也可看作是高于这两种能量的一个体系。

    这个世界是没有神明的,起码鹿丸是没有真正接触过,“尸鬼封尽”也是以精神能量为施展需求而形成为封印术,不然三代火影也不至于在自身气力将近时,便无法封印大蛇丸,真有死神存在,哪还容得下半点抵挡,当初四代火影当初封印九尾,也因为查克拉太过庞大,而感到身体麻痹疼痛,而不是真正进入死神腹中。

    自然能量对忍者而言,是真正的“外力”,万物有灵,从原著来看,非人类别的动植物也拥有查克拉,都有一定“能量”,甚至有的动物能使用忍术,当包括人类在内的生物死去,躯体归于大地,化为腐朽,所有能量便重归自然,包括rou体,包括精神。

    宇智波佐助要达成咒印的第二状态,必须死亡一次。

    漩涡鸣人要学习聚集和感应自然能量,同样被要求“死亡”一次。

    只有将灵魂、精神归于自然,才可掌握自然的力量。

    “秽土转生”便是利用rou体与精神能量的联系,构造一个可充分容纳精神能量与自然能量的外壳,再依托血rou来重新凝聚归于自然和此方世界形如碎片的灵魂,也即是精神能量。当这些本已死去,精神与自然融为一体的亡者重新降临,除非精神能量出现问题,或者被封印剪断与自然的联系,否则便无法被杀死的,查克拉几近无限。

    发明这一忍术的二代火影千手扉间实在是天纵奇才,哪怕是能够学会这一忍术的大蛇丸同样对三大能量有非凡造诣。

    鹿丸想要成为更加强大的存在,必然要谋求掌握自然能量,重吾的能力可以给予他一定的帮助,但除此之外,还有一方可对自己给予帮助。

    龙地洞(注1)。

    与白蛇仙人庞大的身躯相比,此时屹立在巨龙石像下的鹿丸真算得上微若蝼蚁。

    鹿丸耳边隐隐能听到流水声,而在他眼前,盘踞在石座上的白蛇身躯之长,几乎漫无边际,在身后那栋巨龙石像四周盘绕多次,依旧难以望到尽头,嘴中叼着一只烟斗,偶尔吞吐的烟雾几乎将白蛇仙人的面孔遮住,仿若白龙从云间探首。

    “我不能教你仙术。”白蛇仙人脑后竟然还长着头发,斜斜依靠在石座上,配合身上的装饰物,显得雍容华贵,半点不见蛇类的阴冷和狡诈,它见鹿丸皱起眉头,便继续不紧不慢的说道:“但我可以指点你领悟自然能量。”

    “……是吗,那就多谢了。”鹿丸微微一笑,内心中却只是冷笑一声,他打从一开始就没相信过这所谓的三大仙人和修仙之地。

    看透未来谈何容易,这世上之人何止千万,每人每天都要做出无数种选择,每一种选择都可影响未来,那又有何人能强大到将着无数种选择结合碰撞衍生的所有未来,所有的可能看到,并肯定其结果?

    那如果未来只有一种,是既定的,这些所谓“仙人”还做那么多无用之举干什么?蛤蟆仙人还费心想要指点漩涡鸣人等人是为何?

    无非是凭借找到那些有潜力的忍者,在他们身上投资,以获得对忍界更大的影响力罢了。

    妙木山的蛤蟆们想利用自来也看住鹿丸,乃至于压制鹿丸,不至于影响他们所期望看到的“未来”,湿骨林的蛞蝓则不想与他发生纠葛,所以当初纲手从没提过让鹿丸与蛞蝓一族签订契约,至于这白蛇,也许是希望能对鹿丸添加影响,却又不想支持太多?

    “既然如此,我就先离开了。”鹿丸嗓音平静的说道,哪怕失去龙地洞的帮助,他依旧还有重吾,乃至于“秽土转生术”和八尾悍牛的帮助理解,依旧可以学会掌控自然能量。

    说完这话,鹿丸便并指结印,使用“黑魔术.十方”从龙地洞消失,

    …………

    想在这个世界走通向神袛的道路,构建一个不会成为世界毒瘤的宗教,乃至于成就一种完善的制度,都不可能重复前世的老路,那些都只能成为经验,如果妄想重复,只会失败。

    前世一些可行的计划在这里只能换取失败,而那些看似难以企及的未来,却并非毫无可能。

    没有一种完美的制度,人类在进步,社会在进步,同理,制度与秩序,包括法则也需要进步,更何况,这是两个世界。

    百年前适用于人类的律法和道德标准——比如杀牛——用于当下却不合适。

    鹿丸也不会制定一种宗教“铁律”,导致后世反而成为灾祸,自己也陷入被动之局。

    这是鹿丸曾与八尾悍牛所说过的话,悍牛听过这话,才不曾质疑过他会向前世宗教学习一样,让一些宗教反而成为社会的毒瘤。

    毕竟哪怕是鹿丸,也不可能拍脑袋凭空创造一个完美无缺的制度,前世更没有,他也无法借鉴,他成神,不过是要引导世人的价值观念罢了,而他则坐镇监督随着人类发展而制定凡间律法者,是否是抱着为自己谋私的心情,甚至是有人凭借权势践踏法律。

    鹿丸很欣赏前世大多数华夏人对神和命运的看法,虽然有某种信徒鄙夷国人缺乏“信仰”,但实际上,信仰并非是神的专利,价值观、对事物的看法,皆能成为一种信仰。

    “举头三尺有神明”、“因果循环,报应不爽”……,华夏人以一种模糊而简单的界限,以“神”、“命运”来形成对善恶是非的价值观念,与其说他们是相信神,倒不如说是相信“善有善报,恶有恶报”的世界秩序。

    鹿丸打从一开始,便没有学习前世某些宗教,写下种种条例规则束缚信徒和世人的念头,他只要取其核心一点便足够了,至于凭借这些使信徒对神产生的敬畏感、信仰等作用,他也有了想法替代。

    但这便需要鹿丸拥有吸取信仰的能力,在信徒祈祷时,能够获取感知他们的精神能量,他们真正的想法。

    原著中曾出现过的金角银角(注2)两兄弟,曾持有六道仙人留下的神器——七星剑、愰金绳、红葫芦。

    愰金绳在触碰敌人后,可以驱逐其“言灵”。

    七星剑则可斩断“言灵”,再利用红葫芦将其吸入,将“言灵”记入七星剑上,会浮现敌人最常说的口头禅,如果对方开口说这句话,便会产生联系,被吸入红葫芦里。

    那言灵,实则便是一部分精神能量,精神能量由思维、意志构成,其中包括记忆,所以三种宝器才能依靠一个人的口头禅与其人的联系,吸入对手。

    琥珀净瓶还要更厉害,只要回应持有瓶人的话,就能将目标的声音录音并封印,曾被云隐村用来封印八尾悍牛。

    鹿丸想要了解的,便是几种宝器中,关于吸收精神能量,并使其与原本拥有者产生联系的方法。这样他不光能吸收信仰,获得更强的力量,也可了解信徒的想法。

    他还没有学会“秽土转生”,虽然其中关于三大能量运用的见解让他获益匪浅,却也仅此而已了,想要拿七星剑、愰金绳、红葫芦,无异于*大海捞针,哪怕有大蛇丸多年来搜集的典籍和资料,也没有太大的帮助。

    相比之下,还是潜入云隐村偷取琥珀净瓶更“方便”一些。

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    给后期不再追看火影的读者科普一下,其实以前太仆就应该做的,毕竟有许多同学已经对原著剧情记不太清了,包括太仆有时也是,需要不时重温一下……

    注1:龙地洞,原著后期出现的,在火影忍者中传说中与妙木山、湿骨林齐名的修仙之地,大蛇丸曾经想在此修炼仙术但没成功。原著中只有药师兜一人曾达到蛇仙人境界,大家可戳度娘,百度一下。

    注2:这个是原著里就有的,十分坑爹,在忍界大战被药师兜用秽土转生复活,还抱着更坑爹的神器,四尾被六道仙人取名同样坑爹,叫孙悟空……,大家不信可自行百度百科看一下,或者看原著漫画……