海棠书屋 - 历史小说 - 佛陀说法开启智慧在线阅读 - 第八十五章 发现古城的道路

第八十五章 发现古城的道路

    有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园。有一天,佛陀对出家弟子们说:“弟子们,如来过去还没有证悟无上正等正觉的时候,还在修行菩萨道的时候,就经常的想:这个世间是如此的让人痛苦和烦恼,一旦出生在这个世间就会衰老、死亡。死后又会再次的出生,如此生生死死、循环往复、无有穷尽,受尽折磨。然而却不知道如何从衰老和死亡的痛苦中解脱出来,如何才能明白从衰老和死亡中解脱出来的修行方法呢?”

    弟子们,如来还是菩萨的时候,就经常这样的想:当什么存在了,就会有「老死」?以什么为前提条件就会有「老死」的产生?

    弟子们,如来过去经过仔细的思考,以及自己修行的实际体会,用自己已经证悟的智慧解释到:当「生」存在了,就会有「老死」,以「生」为前提条件就会有「老死」的产生。弟子们这就是缘起法(缘起法解释,见第四十八章、第四十九章)。

    弟子们,过去如来还是菩萨的时候,就经常的这样想:当「有」存在了,就会有「生」,以「有」为前提条件就会有「生」的产生。

    当「取」存在了,就会有「有」,以「取」为前提条件就会有「有」的产生。

    当「爱」存在了,就会有「取」,以「爱」为前提条件就会有「取」的产生。

    当「受」存在了,就会有「爱」,以「受」为前提条件就会有「爱」的产生。

    当「触」存在了,就会有「受」,以「触」为前提条件就会有「受」的产生。

    当「六处」存在了,就会有「触」,以「六处」为前提条件就会有「触」的产生。

    当「名色」存在了,就会有「六处」,以「名色」为前提条件就会有「六处」的产生。

    当「识」存在了,就会有「名色」,以「识」为前提条件就会有「名色」的产生。

    弟子们,一旦「识」生起、存在了,「名色」就会出现、显现。一旦「识」存在了,就无法超越「名色」,也就是说一旦「识」存在了,就会了知物质事物和精神思想,就无法从物质世界和精神世界中解脱出来,就这样出生在世间,衰老、死去,又再次的出生在世间,又衰老、死去,如此生生死死、循环往复、无有穷尽。如此:以「识」为前提条件产生出「名色」,以「名色」为前提条件产生出「六处」,以「六处」为前提条件产生出「触」,以「触」为前提条件产生出「受」,以「受」为前提条件产生出「爱」,以「爱」为前提条件产生出「取」,以「取」为前提条件产生出「有」,以「有」为前提条件产生出「生」,这样有「生」就会产生出忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡。这就是世间人或众生痛苦和烦恼聚集、出现的过程,世间的人或众生按缘起法(缘起法解释,见第四十八章、第四十九章)的顺行就会继续的在生死轮回中煎熬沉沦,受尽折磨和痛苦。

    弟子们,生死轮回就是这样发生的,世间人或众生的生、老、病、死就是这样生起、出现的。

    弟子们,过去如来还是菩萨的时候,就是这样通过自己实践修行的体悟,开启了智慧,明白了世间人或众生烦恼和痛苦聚集、出现的过程。

    弟子们,如来过去继续的想:当什么不存在了,就不会有「老死」?以什么的灭尽为前提条件,就能将「老死」灭尽?

    弟子们,如来过去经过仔细的思考,以及自己修行的实践体会,用自己已经证悟的智慧解释到:当「生」不存在了,就不会有「老死」,以「生」的灭尽为前提条件就能灭尽「老死」。

    弟子们,如来过去继续的想到:当「有」不存在了,就不会有「生」,以「有」的灭尽为前提条件就能灭尽「生」。

    当「取」不存在了,就不会有「有」,以「取」的灭尽为前提条件就能灭尽「有」。

    当「爱」不存在了,就不会有「取」,以「爱」的灭尽为前提条件就能灭尽「取」。

    当「受」不存在了,就不会有「爱」,以「受」的灭尽为前提条件就能灭尽「爱」。

    当「触」不存在了,就不会有「受」,以「触」的灭尽为前提条件就能灭尽「受」。

    当「六处」不存在了,就不会有「触」,以「六处」的灭尽为前提条件就能灭尽「触」。

    当「名色」不存在了,就不会有「六处」,以「名色」的灭尽为前提条件就能灭尽「六处」。

    当「识」不存在了,就不会有「名色」,以「识」的灭尽为前提条件就能灭尽「名色」。

    弟子们,「识」灭尽、灭除了,「名色」也会被灭尽、灭除。一旦「识」灭尽了,就超越了「名色」,也就是说一旦「识」灭尽了,就不会再了知物质事物和精神思想,就从物质世界和精神世界中解脱出来,这样就不会无数次的出生在世间,衰老、死去,就不会循环往复、无有穷尽的生、老、病、死。

    如来过去心里想:我已经证悟了这条通向无上正等正觉的康庄大道,这条通往解脱的道路是什么呢?那就是:「识」灭尽了,「名色」就灭除了。「名色」灭尽了,「六处」就灭除了。「六处」灭尽了,「触」就灭除了。「触」灭尽了,「受」就灭除了。「受」灭尽了,「爱」就灭除了。「爱」灭尽了,「取」就灭除了。「取」灭尽了,「有」就灭除了。「有」灭尽了,「生」就灭除了。「生」灭尽了,忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、绝望、衰老、死亡就灭除了。这就是世间人或众生痛苦和烦恼灭除、灭尽的过程。世间的人或众生按缘起法(缘起法解释,见第四十八章、第四十九章)的逆行就能从生死轮回的烦恼和痛苦中解脱出来。”

    弟子们,生死轮回就是这样被灭尽的,世间人或众生的生、老、病、死就是这样被灭尽、灭除的。

    弟子们,过去如来还是菩萨的时候,就是这样通过自己实践修行的体悟,开启了智慧,明白了世间人或众生烦恼和痛苦灭除、灭尽的过程。

    弟子们,就如同有一个男子来到深山密林之中,他无意间发现了一条古道,他于是沿着这条古老的道路前行,他行进的过程中,看见了过去古人居住的房屋、园林,看见了美丽的莲花池,看见了过去古人建造的城池、宫殿楼阁。

    弟子们,这个男子发现隐藏在深山密林中的古城之后,他在古城里面闲逛了一段时间,就跑回他所在的国家,禀报了国王和公卿大臣们,他对国王和公卿大臣们说:“陛下,各位大人,我到深山里面砍柴的时候,发现了一条古道,我于是沿着这条古老的道路前行,我在前行的过程中,看见了很多古人过去居住的房屋,我看见了广大的林园,我看见了漂亮的莲花池,我还看见了高大的城墙,我激动的跑进古城里,发现古城的中心有华丽庄严的宫殿楼阁,我走进宫殿,登上楼阁,没有看见任何人在那里,可是宫殿楼阁却保存的很好,没有受到破坏,完全可以再次居住和使用,我估计可能是过去的人为了躲避战乱,全城的人都迁离了古城,我还发现古城里面有无数的房屋,有宽大的街道、广场,甚至于还很有多遗弃的锅碗瓢盆。陛下,各位大人,你们可以派人跟我一起去这个古城,你们可以接管这个古城,这座古城保存的非常完好,只要稍加修复,就可以再次使用。”

    国王和公卿大臣们听后,非常的心动,于是就派出一百个士兵跟随这个男子前去古城,没过多久,派出的士兵回来禀报国王和公卿大臣,确实有一座保存完好的古城。

    于是国王就下令:修复古城,开辟道路,建立市场,允许国内的百姓迁徙过去居住,允许商人前去做买卖,没有过多久,这座古城就被修复一新,前往古城的道路也被铺平扩大,古城里人头攒动、车水马龙。各国的商人们络绎不绝的来到这个古城,他们带来各地的货物互相做生意。百姓们修复和建造好了很多房屋,并长久的在古城定居。古城外也开垦出了无数多的田地,用来种植粮食和蔬菜。国王和公卿大臣们看见古城比自己现在居住的首都还要繁华,古城里面的宫殿楼阁比首都的宫殿楼阁还要高大华丽,于是就将国家的首都迁到了古城,仅仅三年的时间,古城就成为了这个国家政治、经济、文化的中心,人口的数量达到了百万以上,成为了周边最大的城市。国王授予这个发现古城的男子官职,并给了他丰厚的奖赏,感谢他引路的功劳。

    弟子们,什么是证悟无上正等正觉的古道呢?过去的人,他们是沿着哪一条修行的古道,才证悟无上正等正觉,证悟解脱果位的呢?

    弟子们,如来告诉你们,这条通往无上正等正觉果位,通向解脱的古道就是八正道(八正道解释,见第十八章),也就是:正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定这八种正道。

    弟子们,这条古道早就已经存在了,如来就是沿着这条古道前行,才证悟了「老死」,才证悟了「老死」的聚集、起因。才证悟了「老死」的灭尽、灭除,才证悟了「老死」灭尽、灭除的修行方法的。

    弟子们,如来沿着八正道这条古道前行,才证悟了「生」、「有」、「取」、「爱」、「受」、「触」、「六处」、「名色」、「识」、「行」、「无明」。才证悟了「生」、「有」、「取」、「爱」、「受」、「触」、「六处」、「名色」、「识」、「行」、「无明」的聚集、起因。才证悟了「生」、「有」、「取」、「爱」、「受」、「触」、「六处」、「名色」、「识」、「行」、「无明」的灭尽、灭除。才证悟了「生」、「有」、「取」、「爱」、「受」、「触」、「六处」、「名色」、「识」、「行」、「无明」灭尽、灭除的修行方法的。

    弟子们,如来就是因为沿着八正道这条古道而行,才证悟了无上正等正觉,才证悟了解脱生死的智慧和果位,才能在这里为出家修行的男女弟子,在家修行的男女弟子讲述如来实践修行证悟的整个过程,讲述如来证悟无上正等正觉,证悟解脱智慧和果位的修行历程和经验。

    弟子们,你们按着八正道去修行,你们身体行为、口说言语、内心念想的修行就能圆满,你们也能从生死的轮回中解脱出来,你们也能证悟无上正等正觉,你们也能证悟解脱的智慧和果位,你们也能达到不生不灭涅槃的境界。就如同沿着古道发现古城,古城被修复重建,古城的经济开始繁荣,古城成为国家的首都,古城成为政治、经济、文化中心,古城的人口数量达到百万以上,成为周边最大的城市一样,你们按着八正道去修行,就能逐渐从不好痛苦的地方投生到富贵之家,从富贵之家再投生到天界享福,从低阶层的天界,投生到高阶层的天界,福德越来越大,最后直接从生死轮回中永远的解脱出来,证悟不同层次的解脱果位,最终证悟无上正等正觉成就佛果,达到不生不灭最高的涅槃境界。

    弟子们,你们应该按着八正道去修行,这是过去如来用自己的实践修行验证过的,是完全正确的修行方法,如来就是通过修行八正道才逐渐的证悟无上正等正觉,达到不生不灭最高涅槃境界的。”

    佛陀说法后,听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,他们都按着佛陀所说的法去修行。