海棠书屋 - 历史小说 - 佛陀说法开启智慧在线阅读 - 第四百一十五章 什么是自制防护?

第四百一十五章 什么是自制防护?

    有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),如来现在要教导你们什么是自制防护?什么是不自制防护?你们要认真的听,你们要仔细的思考,如来现在要开始说法了。”

    出家弟子们回答:“世尊,我们会认真听您说法的,我们会仔细思考的,恭请世尊您为我们说法。”

    佛陀说:“比丘们!什么是不自制防护呢?当眼睛看见物质事物生起了快乐、喜悦、开心,让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中,并对眼睛看见的物质事物生起了贪欲、渴爱。如果持续的执着和挂念这些物质事物,这时就应该知道:「我已经离善法越来越远了,我的善行、善语、善念在退失。」因为这就是如来所说的退失之法。

    当耳朵听到声音生起了快乐、喜悦、开心,让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中,并对耳朵听到的声音生起了贪欲、渴爱。如果持续的执着和挂念这些声音,这时就应该知道:「我已经离善法越来越远了,我的善行、善语、善念在退失。」因为这就是如来所说的退失之法。

    当鼻子闻到气味生起了快乐、喜悦、开心,让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中,并对鼻子闻到的气味生起了贪欲、渴爱。如果持续的执着和挂念这些气味,这时就应该知道:「我已经离善法越来越远了,我的善行、善语、善念在退失。」因为这就是如来所说的退失之法。

    当舌头尝到味道生起了快乐、喜悦、开心,让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中,并对舌头尝到的味道生起了贪欲、渴爱。如果持续的执着和挂念这些味道,这时就应该知道:「我已经离善法越来越远了,我的善行、善语、善念在退失。」因为这就是如来所说的退失之法。

    当身体触摸感觉到触觉,领纳到环境变化感觉(冷热、舒适等等)生起了快乐、喜悦、开心,让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中,并对身体触摸感觉到的触觉,领纳到的环境变化感觉生起了贪欲、渴爱。如果持续的执着和挂念这些触觉、环境变化感觉,这时就应该知道:「我已经离善法越来越远了,我的善行、善语、善念在退失。」因为这就是如来所说的退失之法。

    当内心想到见解、思想、念想生起了快乐、喜悦、开心,让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中,并对内心想到的见解、思想、念想生起了贪欲、渴爱。如果持续的执着和挂念这些见解、思想、念想,这时就应该知道:「我已经离善法越来越远了,我的善行、善语、善念在退失。」因为这就是如来所说的退失之法。

    比丘们!这就是不自制防护,这就是不自制防护的法义。

    比丘们!什么是自制防护呢?当眼睛看见物质事物生起了快乐、喜悦、开心,让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中,并对眼睛看见的物质事物生起了贪欲、渴爱。如果此时对这些物质事物不再继续的生起快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱,不再继续的沉迷于由这些物质事物生起的满意、舒服、合意的感觉之中。除灭、灭尽对这些物质事物生起的快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱;除灭、灭尽由这些物质事物生起的满意、舒服、合意的感觉。不再继续的执着和挂念这些物质事物,这时就应该知道:「我已经离善法越来越近了,我的善行、善语、善念没有退失。」因为这就是如来所说的不退失之法。

    当耳朵听到声音生起了快乐、喜悦、开心,让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中,并对耳朵听到的声音生起了贪欲、渴爱。如果此时对这些声音不再继续的生起快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱,不再继续的沉迷于由这些声音生起的满意、舒服、合意的感觉之中。除灭、灭尽对这些声音生起的快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱;除灭、灭尽由这些声音生起的满意、舒服、合意的感觉。不再继续的执着和挂念这些声音,这时就应该知道:「我已经离善法越来越近了,我的善行、善语、善念没有退失。」因为这就是如来所说的不退失之法。

    当鼻子闻到气味生起了快乐、喜悦、开心,让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中,并对鼻子闻到的气味生起了贪欲、渴爱。如果此时对这些气味不再继续的生起快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱,不再继续的沉迷于由这些气味生起的满意、舒服、合意的感觉之中。除灭、灭尽对这些气味生起的快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱;除灭、灭尽由这些气味生起的满意、舒服、合意的感觉。不再继续的执着和挂念这些气味,这时就应该知道:「我已经离善法越来越近了,我的善行、善语、善念没有退失。」因为这就是如来所说的不退失之法。

    当舌头尝到味道生起了快乐、喜悦、开心,让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中,并对舌头尝到的味道生起了贪欲、渴爱。如果此时对这些味道不再继续的生起快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱,不再继续的沉迷于由这些味道生起的满意、舒服、合意的感觉之中。除灭、灭尽对这些味道生起的快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱;除灭、灭尽由这些味道生起的满意、舒服、合意的感觉。不再继续的执着和挂念这些味道,这时就应该知道:「我已经离善法越来越近了,我的善行、善语、善念没有退失。」因为这就是如来所说的不退失之法。

    当身体触摸感觉到触觉,领纳到环境变化感觉(冷热、舒适等等)生起了快乐、喜悦、开心,让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中,并对身体触摸感觉到的触觉,领纳到的环境变化感觉生起了贪欲、渴爱。如果此时对这些触觉、环境变化感觉不再继续的生起快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱,不再继续的沉迷于由这些触觉、环境变化感觉生起的满意、舒服、合意的感觉之中。除灭、灭尽对这些触觉、环境变化感觉生起的快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱;除灭、灭尽由这些触觉、环境变化感觉生起的满意、舒服、合意的感觉。不再继续的执着和挂念这些触觉、环境变化感觉,这时就应该知道:「我已经离善法越来越近了,我的善行、善语、善念没有退失。」因为这就是如来所说的不退失之法。

    当内心想到见解、思想、念想生起了快乐、喜悦、开心,让自己沉浸于满意、舒服、合意的感觉之中,并对内心想到的见解、思想、念想生起了贪欲、渴爱。如果此时对这些见解、思想、念想不再继续的生起快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱,不再继续的沉迷于由这些见解、思想、念想生起的满意、舒服、合意的感觉之中。除灭、灭尽对这些见解、思想、念想生起的快乐、喜悦、开心、贪欲、渴爱;除灭、灭尽由这些见解、思想、念想生起的满意、舒服、合意的感觉。不再继续的执着和挂念这些见解、思想、念想,这时就应该知道:「我已经离善法越来越近了,我的善行、善语、善念没有退失。」因为这就是如来所说的不退失之法。

    比丘们!这就是自制防护,这就是自制防护的法义。”

    佛陀说法后,听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,他们都按着佛陀所说的法去修行。