海棠书屋 - 历史小说 - 佛陀说法开启智慧在线阅读 - 第四百七十章 藏在壳中的乌龟

第四百七十章 藏在壳中的乌龟

    有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人)!过去有一只乌龟,它在傍晚的时候沿着河岸边寻找食物,这时有一只野狼也在河岸边寻找食物。乌龟看见野狼后就立刻将自己的头部、尾巴以及四肢都缩进了龟壳。野狼看见乌龟后欣喜若狂,以为自己找到了食物,于是它就跑到龟壳的面前,却发现无法下口吃乌龟,野狼这时想:「我就在这里等待,如果乌龟露出了头部、尾巴以及四肢中任何一个部位的时候,我就立刻咬住这些部位将乌龟扯出它的龟壳,饱餐一顿。」想完,野狼就美滋滋的躺在龟壳的旁边等待乌龟从壳中出来。

    可是,野狼等了很长时间,乌龟都没有露出身体的任何部位,野狼饿的眼冒金星、满身出汗,实在是没有办法继续等下去了,它这时也明白了,自己是没有机会抓到乌龟饱餐一顿的了,于是野狼只好垂头丧气的离开了乌龟。

    比丘们,同样的道理,魔王波旬也守候在世间人或众生的身边,魔王波旬经常这样想:「或许我可以从他们的眼睛下手,在他们的眼睛那里获得抓住他们的机会,在他们执着和挂念眼睛与物质事物的时候,在他们由眼睛与物质事物生起贪欲、渴爱的时候,在他们由眼睛与物质事物生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐念想的时候,抓住他们;

    或许我可以从他们的耳朵下手,在他们的耳朵那里获得抓住他们的机会,在他们执着和挂念耳朵与声音的时候,在他们由耳朵与声音生起贪欲、渴爱的时候,在他们由耳朵与声音生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐念想的时候,抓住他们;

    或许我可以从他们的鼻子下手,在他们的鼻子那里获得抓住他们的机会,在他们执着和挂念鼻子与气味的时候,在他们由鼻子与气味生起贪欲、渴爱的时候,在他们由鼻子与气味生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐念想的时候,抓住他们;

    或许我可以从他们的舌头下手,在他们的舌头那里获得抓住他们的机会,在他们执着和挂念舌头与味道的时候,在他们由舌头与味道生起贪欲、渴爱的时候,在他们由舌头与味道生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐念想的时候,抓住他们;

    或许我可以从他们的身体下手,在他们的身体那里获得抓住他们的机会,在他们执着和挂念身体与触觉、环境变化感觉(冷热、舒适等等)的时候,在他们由身体与触觉、环境变化感觉生起贪欲、渴爱的时候,在他们由身体与触觉、环境变化感觉生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐念想的时候,抓住他们;

    或许我可以从他们的内心下手,在他们的内心那里获得抓住他们的机会,在他们执着和挂念内心与见解、思想、念想的时候,在他们由内心与见解、思想、念想生起贪欲、渴爱的时候,在他们由内心与见解、思想、念想生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐念想的时候,抓住他们。」

    比丘们,因此你们要守护好诸根门户,你们要守护好眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心这六个门户。当眼睛看见物质事物的时候,不执着和挂念整个物质事物,也不执着和挂念物质事物中的某个单独、特别、独特的部位,因为一旦没有守护好眼睛,执着和挂念眼睛与物质事物,沉迷于眼睛与物质事物之中,那么贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想就会在内心中持续不断的流动,持续不断的生起,无有穷尽。如果守护好了眼睛,就不会执着和挂念眼睛与物质事物,就不会在眼睛看见物质事物的时候,让贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想持续不断的流动,持续不断的生起,这样就能让内心保持清净。你们要受持好如来制定的戒律,要知道自制、控制、约束自己的行为、言语、念想,这样你们就能逐渐放下对眼睛与物质事物的执着和挂念,这样你们就能保护好自己的眼睛,就能守护好自己的眼睛。

    当耳朵听到声音的时候,不执着和挂念整个声音,也不执着和挂念声音中夹杂着的某个单独、特别、独特的声音,因为一旦没有守护好耳朵,执着和挂念耳朵与声音,沉迷于耳朵与声音之中,那么贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想就会在内心中持续不断的流动,持续不断的生起,无有穷尽。如果守护好了耳朵,就不会执着和挂念耳朵与声音,就不会在耳朵听到声音的时候,让贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想持续不断的流动,持续不断的生起,这样就能让内心保持清净。你们要受持好如来制定的戒律,要知道自制、控制、约束自己的行为、言语、念想,这样你们就能逐渐放下对耳朵与声音的执着和挂念,这样你们就能保护好自己的耳朵,就能守护好自己的耳朵。

    当鼻子闻到气味的时候,不执着和挂念整个气味,也不执着和挂念气味中夹杂着的某个单独、特别、独特的气味,因为一旦没有守护好鼻子,执着和挂念鼻子与气味,沉迷于鼻子与气味之中,那么贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想就会在内心中持续不断的流动,持续不断的生起,无有穷尽。如果守护好了鼻子,就不会执着和挂念鼻子与气味,就不会在鼻子闻到气味的时候,让贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想持续不断的流动,持续不断的生起,这样就能让内心保持清净。你们要受持好如来制定的戒律,要知道自制、控制、约束自己的行为、言语、念想,这样你们就能逐渐放下对鼻子与气味的执着和挂念,这样你们就能保护好自己的鼻子,就能守护好自己的鼻子。

    当舌头尝到味道的时候,不执着和挂念整个味道,也不执着和挂念味道中夹杂着的某个单独、特别、独特的味道,因为一旦没有守护好舌头,执着和挂念舌头与味道,沉迷于舌头与味道之中,那么贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想就会在内心中持续不断的流动,持续不断的生起,无有穷尽。如果守护好了舌头,就不会执着和挂念舌头与味道,就不会在舌头尝到味道的时候,让贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想持续不断的流动,持续不断的生起,这样就能让内心保持清净。你们要受持好如来制定的戒律,要知道自制、控制、约束自己的行为、言语、念想,这样你们就能逐渐放下对舌头与味道的执着和挂念,这样你们就能保护好自己的舌头,就能守护好自己的舌头。

    当身体触摸感觉到触觉,领纳到环境变化感觉(冷热、舒适等等)的时候,不执着和挂念整个触觉、环境变化感觉,也不执着和挂念触觉、环境变化感觉中夹杂着的某个单独、特别、独特的触觉、环境变化感觉,因为一旦没有守护好身体,执着和挂念身体与触觉、环境变化感觉,沉迷于身体与触觉、环境变化感觉之中,那么贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想就会在内心中持续不断的流动,持续不断的生起,无有穷尽。如果守护好了身体,就不会执着和挂念身体与触觉、环境变化感觉,就不会在身体触摸感觉到触觉,领纳到环境变化感觉的时候,让贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想持续不断的流动,持续不断的生起,这样就能让内心保持清净。你们要受持好如来制定的戒律,要知道自制、控制、约束自己的行为、言语、念想,这样你们就能逐渐放下对身体与触觉、环境变化感觉的执着和挂念,这样你们就能保护好自己的身体,就能守护好自己的身体。

    当内心想到见解、思想、念想的时候,不执着和挂念整个见解、思想、念想,也不执着和挂念见解、思想、念想中夹杂着的某个单独、特别、独特的见解、思想、念想,因为一旦没有守护好内心,执着和挂念内心与见解、思想、念想,沉迷于内心与见解、思想、念想之中,那么贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想就会在内心中持续不断的流动,持续不断的生起,无有穷尽。如果守护好了内心,就不会执着和挂念内心与见解、思想、念想,就不会在内心想到见解、思想、念想的时候,让贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想持续不断的流动,持续不断的生起,这样就能让内心保持清净。你们要受持好如来制定的戒律,要知道自制、控制、约束自己的行为、言语、念想,这样你们就能逐渐放下对内心与见解、思想、念想的执着和挂念,这样你们就能保护好自己的内心,就能守护好自己的内心。

    比丘们,当你们守护好眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心这六个门户的时候,魔王波旬就无法获得抓住你们的机会,就如同野狼无法抓住缩进龟壳的乌龟一样,魔王波旬只好如同饥肠辘辘的野狼一样垂头丧气的离开。

    比丘们,乌龟将自己的头部、尾巴以及四肢都缩进了龟壳之中,避免了被野狼伤害,它保护好了自己。你们也要像乌龟一样守护好自己的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心这六个门户,不要被魔王波旬伤害,你们也要保护好自己,你们不要执着和挂念眼睛与物质事物,耳朵与声音,鼻子与气味,舌头与味道,身体与触觉、环境变化感觉,内心与见解、思想、念想;不要由眼睛与物质事物,耳朵与声音,鼻子与气味,舌头与味道,身体与触觉、环境变化感觉,内心与见解、思想、念想生起贪欲、渴爱,不要由眼睛与物质事物,耳朵与声音,鼻子与气味,舌头与味道,身体与触觉、环境变化感觉,内心与见解、思想、念想生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的念想;要让你们自己安住在清净的境界之中,这样你们就能灭尽一切的烦恼和痛苦,从生死轮回中永远的解脱出来,进入没有烦恼,没有痛苦,没有念想的涅槃境界。”

    这时,佛陀说偈言:

    「如龟肢分藏壳中,

    比丘六根无依着,

    喜悲恼害皆除尽,

    生死轮回永熄灭,

    直达彼岸涅槃境。」

    佛陀说法后,听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,他们都按着佛陀所说的法去修行。