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第零章:高中断章之六

    这一部分的论述的起始是这么一个问题:我们喜欢官僚吗?

    很好,这是一个很愚蠢的问题,那么,换下一个:我们喜欢独裁吗?

    好吧,这也是一个很愚蠢的问题,那么,我的最后一个问题是:在官僚统治和独裁统治之间,我们必须做出二选一的抉择的话,我们会选择哪一种。

    一般地考虑是前一种,相比起一个人的独裁,我们更愿意相信一部分官僚的集体决策是更加理性的,同时,官僚体系至少在表面上允许内部的晋升通道,如此一来,我们每一个个人理论上都拥有成为官僚的机会。尽管很缓慢,社会是流动的,流动的社会,有着自我完善的空间。

    但是,一个理性人会告诉你,这是错误的。要讨论决策的理性与否,一个人的独裁采取理性决策的可能性,绝对比官僚的集体理性决策的可能性要大。

    这是我们的时代所暗示给我们的一个巨大的谎言。

    如果相信直觉的话,人们会犯错,这就是一个最真实的案例。

    因为,前提是,绝大多数人,是不理性的,或者严格地说,绝大多数人,无法做到长远的理性。

    那么,这就是一道数学题了,我们相信非理性者在人类社会中占多数——正如我们所能观察到的那样,那具有长远理性的人的数量一定低于50%,我们假设一个人是长远理性者的概率是49%,那么,一个独裁统治者做出理性决策的概率就是49%,而在官僚体制下,显然官僚体制中的多数人是理性决策人的概率则一定低于49%了。官僚体制中的人越多,一个人是长远理性者的概率越低,做出理性决策的概率也就会越低,因为大多数的非长远理性者占群体的比重就会越来越高。

    或者,我们不要求每个人都对长期理性有着明确的思考,这不符合实情。我们假设,有一种最理想的解决方案,一个在决策层以外的人拿这种解决方案去说服决策者,如果说服每个决策者的概率相同,那么,是说服一个人的难度高,还是说服多个人的难度高呢?

    因此,最后,越是崇拜理性,就越是失望于人类的无力,从而,就越倾向于圣人的“救世”,有能力的人,认为这个圣人是自己,无能的人,倾向于去寻找圣人的救赎,当然,还有许多人求助于未知的神,这是开始怀疑理性本身的表现。

    理性推演到极致,就会获得很可怕的结果。试图用追求逻辑的科学的方式来分析人的行为,为我们的未来寻找一个更好的方向,这是理性给我们的要求。

    但是,问题在于,整个人类,又或者是我们每一个人的未来,真的是必须按照理性的推演按部就班地进行下去吗?

    在科学的大浪潮下,以理性为名研究每一个个人,是真的如此的枯燥无味吗?

    如果真的摒除了一切的情感,以理性为基本诉求来做出人生的决策,真的不会后悔吗?

    或者说,我到底是一个理性的掌握者,还只是一个被理性主义冲昏了头脑的,同样迷茫的一般人?

    ——由比滨和也《高中断章之六——理性谎言》

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    好吧,我的确没想到得过一个星期才能出院,而且现在的体能状态也不是很好,虽然还有番外啊什么要写,但是略微有些吃不消,姑且放一章小章节证明我已经回来了吧~