第五零八章 诅咒之源（本卷终）
若换了旁人，听这一番对“神”大逆不道的言论，定然以为原是疯了。韩枫却欣然接受了原的说法。透过面前这个还算年轻的面孔，韩枫看到的却是一个极其苍老的灵魂。因为老，故而怕老、怕死，所以即便知道万物生老病死终有竟时，最终仍要逆天改命，只求长生。 相比而言，詹仲琦在生死方面看得要淡然很多。如今想来，当真让人心生敬仰。 韩枫道：“你把他们都杀了，那么以后便不再需要化胎复生么？但你终究会衰老。你躲得过凡人的刀枪，却躲不过岁月的磋磨。到了那时，又会怎样？无人陪伴，无人理解，即便成‘神’，却也少了许多为人的乐趣。” 原没有细说，只回答道：“你听说过人瑞么？” “人瑞？”韩枫曾听人提起，人瑞指的是年逾百岁的老者，但这又与原有何关系。看着原一脸诡异的笑容，韩枫忽然心头闪过一道亮光，想起曾几何时，詹仲琦闲话所讲的一个极为阴暗的传说。据传，动物活得久了会成精成怪，人若活得时间太过长久，心智仍然清明非常，也会成为“非人”——亦称人瑞，詹仲琦便是其一。当日詹仲琦感慨之余，也曾调侃过一个担心：传闻，人瑞活得久了，实则过的便不是自己的寿数，而是家中子孙后代的寿数，因此活得越久，儿孙夭亡者便愈多。 那时他和詹仲琦都觉得这是人们的流言，可此刻看原的表现，似乎并非如此。不过细细想来，他能够做到化胎重生，那么将血脉一系的旁人性命乃至其他转嫁到自己身上，仿佛也并非难事。说白了，这又是“化兽者”的异术。 关于原本身的问题已经问完，那么接下来的问话将逐渐步入正轨。韩枫道：“你们和夷族的复国之阵又有什么关系？” 原的回答却让韩枫暗吃一惊：“如同‘恶神’一样，没有什么复国大阵，所谓‘六无之人’，只是个幌子。呵呵，是第一次我们的循环被破除时，大家一起想的法子。带着不同气场的人到不同的地方，形成不同的触媒，由天地之气引发一系列因果，最终破开禁锢。我说过，我们既是‘善神’，也是‘恶神’，出现时代夷并无分隔，高兴了便帮帮人，被捧得飘忽然了，便忘怀所以，纵情享乐。若说我们复出能助夷族复国，或许可以，但那并不是我们关心所在。” “既然如此，你这时作为詹明佑的使者，又要跟我说什么？”韩枫道出心中最后一个疑问。 原不屑地笑了笑，道：“一百三十年前，我们再度被禁锢时，便曾下定决心，谁放我们出来，便可得二十年的效忠。如今已过十年，却不料这世上风云变幻，竟天翻地覆至此。呵，既然下了誓言，便该坚守到底。我不妨告诉你，有我在此，没有人动得了詹明佑，除了他自己。” 这最后一句话看似平常，实则有着深意。韩枫心思一转，道：“他打算做什么？” 原道：“做你们无法也做不到的事情。为什么这些半夷女会为他拼命，你难道猜不出？” “他要解开夷族的诅咒？”韩枫立时猜了出来，此刻他才真的感到震惊。这怎么可能，如今天下大乱，詹明佑绝不可能前往戴金池，一步一跪走到苍梧之林，除非，解开那诅咒当真有其他方法。可这方法，又是什么呢？ 原似是能一眼看到人心最深处，他冷笑道：“疑惑么？那是因为你并不知道这诅咒代表什么。”语罢，他忽然伸手一指，韩枫只觉一阵烈风袭面而来，他欲要闪躲时，那风却在他面前转了个弯，朝他怀中钻去，随即一动，竟将那象征着白童的白色玉佩勾了出来。 虽然这风对他无害，但原的做法还是明明白白展现了他的强大。韩枫只觉心跳不停，自知方才倘若原真的下杀手，自己就算能够躲过这一击，却势必狼狈，且失了先机。 原道：“当年那诅咒为夷族的祭司所下，那毒为世间药物所不能解，你可知是为什么？” 韩枫摇了摇头。 原道：“因为那毒是心毒，便是‘困苦、纷乱、贪靡、虚妄、绝户、乐享’所汇聚，是从我们七人身上活生生剥去而出，植在夷人根骨之中，此后代代相传。而那时那两位夷族祭司所用术法，便是假借所谓‘大自然神’形态的……” 韩枫恍然：“渎神大法。”的确，第一次是“大自然神”本体将原七人禁锢，此后夷族再无那般惊才绝艳者，代人之中的绝顶阵师也不会插手去帮夷族的忙，唯有渎神大法，才有可能伤害到这些从上古而来的“奇人异士”。这么说，此前夷族传说中，两位祭司因为害怕渎神大法而不肯用，竟是假的。也是，如果在战场上用，也不过是能保住一时的优势，在大军压境的威力之下，并没有太多作用。而封印“恶神”，则是保住了夷族的根，此后却又演化出离都的半夷女之难，那便是他们未曾算及了。 原对韩枫知道这个答案并不觉得惊奇，他对韩枫似乎极是了解，便自顾自又讲了下去：“那一时，两位祭司形神俱灭，却也夺走了我们部分力量，分化成形，使得夷族本身的灵物更增了十分效力。你以为你为何能屡屡破障？你以为你为何能身负巨力，敏感远胜旁人？那并非灵物之功，而是你时时刻刻都在使用阵法，借取天地万物的力。如今，该是还给我们的时候了。” “还？”韩枫看着地上平躺着的那块白玉佩，暗忖难怪白童对这些往事向来推脱记忆不清而不肯说明，想来是它也有惧怕的事情，才会如此。而若要将这一切都还给原，必然就要打破夷族的诅咒，彻底将夷人身上的毒全然释放……恐怕不止这些，除了这些心毒——“恶”以外，还有原本这些“恶神”应有的善念。若说万骨丘是“毒”气凝聚之所，那么戴金池则恰恰相反，而善恶的交织与变化，人心的狠毒与美好，在夷人的身上，也体现得淋漓尽致。 原继续说道：“帝都的皇宫之中有红尘锁，对应着全天下的山川地势，自然也有戴金池和万骨丘。若要施法，不必远行。万物皆备，唯须一人。我并非为出使而来，实是为借人而来。” 韩枫听了这一长段话，到这时猜也猜出原的心意所在：“你是要借离娿。”（本卷终）