第一百二十二章、龙与地下城

    黎世杰当日在岿山山谷中被“六龙”擒去，就此失踪，活不见人，死不见尸。如今既然知道了“六龙”是为“大老”服务的，而“大老”又从属于朝廷，张禄当然想打问一下那家伙的下落——好歹也是打过交道的人哪。

    唐莹表示自己会去向天子探询，然后就问张禄此后的打算。张禄说还打什么算啊，咱们赶紧找地方召集“升遐会”入“醉乡”世界修行去吧。唐莹说哪呀找什么地方？“升遐会”若要全员聚集，那就只能呆在唯一的所在——京城。

    张禄一琢磨也对，话说“升遐”六老，五个避世隐居，只有一个还挂着公职——支离异是当朝丞相啊，他怎么可能长时间远离京城呢？

    唐莹趁机建议，说你不如辞去唐府客卿，遵照天子所说的入朝为官，我跟天子说一声，让你暂且挂个闲职，如此便可长留京中，研究术法了——张禄自无不可。

    关于黎世杰，唐莹打听回来的消息是，“六龙”最初袭击黎世杰，是为了以其为质，交换“赤明符”——因为消息滞后，并不清楚东黎已将此符拱手送给了唐侯——此后就一直将其监禁在某处。待得“赤明符”宝藏开启，被唐莹运回京城，黎世杰才算彻底没用了……倒也不能说没用，根据天子透露的信息，朝廷要拿黎世杰再试着跟东黎谈谈条件，做笔交易看。

    知道黎世杰尚且存活，张禄大大松了一口气——终究黎剑池对我不错啊，自己跟东黎总还有点儿香火之情，当然不盼望他家二掌柜的无声无息地横死啦。

    有唐莹帮忙安排，张禄根本不必再返回唐郡，直接就在京里把转会手续给办了——家中物品，烦劳唐丽语回去之后，派人给他送至京城。不过估计唐丽语也在唐郡呆不久长，就会再度进京，拜在天子膝下为义女，此后若无必要，也不会再与姓唐的人接触——唐莹除外，她算桓家人。

    就理论上来说，如此一来，黎、唐两人可算有情人终成眷属了，只是具体哪年哪月才能真正谈婚论嫁，还不好说——贵家本就礼多事繁，再加上还牵扯着政治因素，西黎虽说绝对不敢拒绝与桓氏联姻，但具体交换条件么，肯定还得反复折冲，双方各自追求家族利益的最大化。虽说你情我愿，但考究二人婚配的实质，其实还是包办婚姻加政治联姻。

    张禄最终获得的朝廷职务是都门承旨，听着颇为高大上，其实不过芝麻绿豆的小官儿罢了。此职直接向丞相负责，日常管收公文和跑腿送信，当然在支离异的安排下，张禄只要每隔数日前去应一回卯，签几个字就成，俸禄照，奖金照领。因为丞相大人另有用得着张禄的地方——要他帮忙解说术法原理呀——区区公务，不理也罢。

    时隔不久，“升遐会”六老便齐聚京城，包括唐莹在内，全都搬去了相府隔壁居住，方便日常相会，跃入钵中“醉乡”世界去钻研术法。支离异比较倒霉，因为有公职在身，故此只能偶尔与会，大多数时间只好呆在外面读其他同学的笔记……因为“醉乡”世界中时间流太过迅疾，内里一时，外部一天，支离老丞相实在浪费不起啊。

    日常研究，主要是六老提出相关古籍残篇上的某些问题，张禄给予解答，而张禄对于此方天地规则有所不解处，也须六老详细说明。但可惜的是，张禄的答案往往切中肯綮，六老一听，便即茅塞顿开，但六老的回答却远不能使张禄满意。这是还在口袋地球世界上就碰到过的老问题，传统修仙体系多靠个人体悟，缺乏经验性的总结和科学性的归类，六老的答案往往只描述一种感觉，还得张禄自己挖空心思去理解他们更近似艺术化的语言……

    好比说了，学生问老师：“重力是怎么一回事儿？”老师不告诉他“物体因万有引力而受地球吸引之力，就是重力”，却非常文艺范儿地描述道：“你看啊，万事万物都有其心，如人心之喜聚，万物同样相互吸引。人之相聚为缘，聚而为父子、夫妻、友朋；物之相聚为力，譬如水之就下，或者苹果从树上掉下来砸到你的头……”

    学生肯定当场就蒙圈儿了……

    所以张禄从六老那里得到的知识，远不及六老从张禄这儿获得的收益，撑死了也就一成多点儿。好在六老并不藏私，把历年搜集到的上古术家遗宝全都取出来，跟张禄共同研究——在亲自接触和摸索当中，张禄倒是获益不少。

    然而到目前为止，六老能够搞得懂的术家法宝，多是攻击性的武器，或者防御性的装具，张禄对此并不感兴趣。至于其它那些搞得懂或者搞不懂的法宝，在张禄判断，一百件都未必比得上一件“摄魂铃”。而且“摄魂铃”就所属术法领域来说，也和张禄所学、擅长比较接近。

    那一日，还不到应卯之期，张禄却突然提出，要离开“醉乡”世界一两天，诸老问他缘由，他却期期艾艾地不肯明说。最终还是佘师承反应过来，当即一摆手，说你去吧，等你走了以后，我再跟大家伙儿解释。

    ——因为六老之中，年轻时候曾经得蒙天、魔所摄，经历过玄奇界穿越的，就只有佘师承和支离异两人而已。

    张禄已经可以确定了，这钵中“醉乡”世界只是一处人造幻境，而并非有别于天垣世界的某个小世界、碎片世界。按道理来说，既非异界，就应该不会影响到天、魔之摄——即便是异界，以玄奇界的能力，也不大可能找不到人，或者摄错了人吧——但他并不敢冒险。此前穿越的经历使张禄觉，处于不同天地法则之下，遍历诸多异界，对于他恢复修为大有助益。

    他本是因为被人为降级才难以施展术法的，而就理论上来说，身体素质、精神水平并没有衰退，知识层次也没有降低，即便减了等，再要重新练起来，肯定事半功倍。但他实际在天垣世界的武道修行进步挺快，术法修行却始终如同老牛拉破车一般，蹒跚难行。为什么会这样呢？就是因为原本是在口袋地球上修习的术法，天垣世界天地法则有异，就很难正常挥了。

    武道修行进步神，那是因为所获得的是成熟的适合天垣世界天地法则的武修功法，兼有东黎的本地师父领进门。天垣世界术修一脉基本断绝，张禄又上哪儿找老师去？只好自我摸索啦，难免事倍而功半。

    再说了，武道方面他接近一张白纸，方便从头练起；术修方面，则从前的成功经验反倒容易成为重修的藩篱……

    但在遍历诸多不同天地法则笼罩下的异世界后，却使张禄逐渐地摸索到了一丝术法的通例，即剥除天地法则的影响后，剩下的最基本的原则，这对于他重修术法自然是很有益处的。所以他不愿意放过任何一次穿越机会——万一“醉乡”世界会使得穿越出岔子，那就欲哭无泪了，我还是卡准时间，先出去等着为好。

    正好是半年之期，张禄也不返回自己的寝室，出了“醉乡”世界后，大致整理了一下身上的衣服、物品，然后坐在阶下，凝神静候。“升遐会”有规定，所得术家法宝对所有成员开放，任何时候都可以取来研究，但有一点，不得全体成员同意，不能真拿出去用——怕的是秘密外泄。所以张禄既然不能明说自己即将穿越，也就不好要求揣几件法宝出来备用了。

    虽说穿越玄奇界也就一眨眼的功夫，而且外人无从察觉，张禄大可不告而取，完了再不告而用。只可惜佘师承和支离异是穿越过的，张禄怕自己的投机行为瞒不过那两位的老眼，若然失去了信用，以后就不方便再参与集体活动啦……

    所以他身上只带着“玄霆”宝剑，一些药品，以及自己在“醉乡”幻境中所写就的几张保命符箓。不过倘若此次穿越去的是一个彻底的术法世界，他在那个世界中能够施展的术法比之在“醉乡”世界中更强，那这些符箓也并派不上什么用场。

    好比说，你能够随意施放五级以上法术，那怀揣一摞一级卷轴，还真能想起来用吗？

    果然时隔不久，便即无声无息地穿越了。玄奇界中，故友重逢，相互寒暄，问及近况，唐丽语说她正在进京的途中，不日即可抵达，将拜政元天子为义父。风赫然笑问：“那以后算是唐小姐，还是桓小姐？”唐丽语眉头微皱：“我也不知道，这要看天子的心意了……”

    上次穿越归来后不久，四人即在京城重会，也就聚了十多天，便即各自散去，总之小半年没有见过面啦。不过对于张禄来说，“醉乡”世界一时等于外界一日，其中一日，等于外界将近一月，他感觉跟同伴们分开也没有多久……

    虚空中响起一个苍老的声音：“本尊太痴……”

    太真、太痴、太癫，指代着人生三苦：生、老与病，其中太痴魔就是衰老的象征。“痴”字有三个义项，分别是：傻、疯和迷，人生而真，长而慧，但老了老了，精神倦怠、智力下降，总不脱傻、疯、迷三字。

    “汝等今当前往雾泽世界，寻找并获取一件上古神器，据说此物被珍藏在龙骨山中一处地堡里……”

    张禄心说竟然又出现了“龙”……难道真如文遗山所说，仙与龙长年争斗不休，龙还三天两头跑三维世界来想抄仙的后路吗？

    “任务规则，不可提及玄奇界与天垣世界，违者必遭严惩。任务奖励：待定。”

    又是待定啊……不过好在这回算是承诺给奖励了。张禄开口便问：“究竟是怎样的上古神器？”

    “进入山中地堡，自可见到，见到自然便知。”

    寥寥数语过后，太痴魔就把他们给扔到异世界去了，而对于这个“雾泽”世界的基本情况、社会状态、势力分布，竟然连一个字都没有提及，四人均觉眼前一片迷雾……

    这雾泽世界的元气稀薄而混乱，张禄他们现身的地方极其荒僻寂静，杂草丛生——还都是从来没有见过的奇特植物——正当黄昏时分，四周混茫一片，纵目而望，不但不见人影，就连道路甚至是兽径都找不着一条。

    当然这些并不重要，关键在于这世界对于穿越者的能力究竟有何限制或者影响。风赫然本能地把脚一顿，腾空而起……但是也就腾起两尺多高，而且就定在了空中，竟然不能移动一步。看起来，这世界基本上不支持飞行……风大少多少有点儿失望。

    张禄则先想到的是尝试术法运用，他把左手一张，真气行处，抛出了一枚小小的火球，落入草间，“哧”的一声便湮灭了。他心说我虽然没打算放“热核风暴”，也不至于就出这么一点点火焰啊，看起来这世界虽然支持术法，但天地法则对自己仍有相当大的限制——不过如此一来，那几张符箓倒也不算白写了。

    但他随即紧锁眉头，怒喝一声：“可恶！”

    风赫然问他怎么了，张禄一撇嘴：“此世的真气竟然貌似无法回归，并且恢复度慢得惊人……”

    无论术法还是高级武道，都以真气为基，有了真气的运行，才能影响元素和信息，从而施展术法，有了真气的运行，出拳使剑，才能汇聚过普通人的力量，甚至勾引天地气意。然而真气并不象游戏里的魔法值或者技能条，不是说你运用三成真气出一招，从此身上就只剩下七成真气，或者要运用三成真气的招式只能出三招，到第四招就魔力不足了。

    真气外放之后，瞬间便能以玄之又玄、无人明其原理的状态回归己身。就好比张禄当初在钧天世界中了史匡威一拳，真气入体，气脉大乱，但理论上史某的真气将立刻返回自身，不会留存在张禄体内。当然实际情况并非如此，其中道理，张禄时至今日依然想不明白——难道老子会“北冥神功”或者“吸星**”不成吗？

    这是特例中的特例，或许别有缘由，暂且不论。当然啦，在施术使招的过程当中，真气必然也会有所损耗，有可能是出招过程中逸散出去了，但比例相当之低。而且一名修行者无时无刻不在通过呼吸系统甚至是皮rou筋骨来吸纳天地元气，转化为自身真气，不是说只有主动打坐吐纳才能达成这一效果的，只是后者吸纳和转化度更快罢了。这就相当于随时回魔，虽然度不快，但若非全力施为，所损失的真气多数都能及时补充回来。

    就理论上来说，一名高手只要保持平稳输出，永远也不会空魔。

    但是张禄刚才放出一枚小火球，随即就觉得，所耗真气竟然大多散逸，就没有几成回归己身，而且回魔度几乎降到了零……我靠这就是此方天地的独有法则么？那也就是说，我每战所能使用的术法甚至所能出足够威力的剑招全都数量有限？！

    这不是修真吗？怎么又变成d&d了！

    张禄对于d&d也就是“龙与地下城”系统还是有过一定研究的——当然那是前世的事情，经过将近百年，细节都忘得差不多了。但基本规则他还记得，他知道在那套体系当中，无论武技还是魔法，每战乃至每天所能使用的数量都有限制。

    再想一想“龙骨山”、“地堡”……特么还真是“龙与地下城”啊！8