第七十一章 孙权之患
周瑜闻孙权有自己的见解，就问道：“主公但说无妨，瑜洗耳恭听！” 孙权身正神凝，专注的看着周瑜，郑重道：“寡人想要和旧势族妥协，比照江南九郡新势族，以江北三郡土地任其施为。” 周瑜闻言，眉头一皱，颇费一番思量，方才劝道：“主公不可，我等已经摧毁了他们的江东根基，就是再多补偿，也于事无补。除非让出我们的既得利益，废除原先的政策，退回掠回的钱粮奴仆，同时自愿承受他们事后的报复，否则根本无法改变现状，也不是江北三郡所能补偿的了的。纵使可安一时，最终也会因为彼等羽翼丰满，对旧事心怀怨恨而背叛我们，到时三郡尽失，岂不是捡了芝麻，丢了西瓜。” 孙权不急着回答，自起身而立，在屋内来回踱步，反复思量了几回。又停住脚步，倚窗而立，看着窗外景色，忽然叹息道：“若江东内乱一起，不论最终胜负如何，江东是不是也会如这冬日一般萧瑟！” 感叹完，方才转身，神色坚定的对周瑜道：“公瑾，寡人不患外敌，而患内忧。外敌纵使再强大，也看得见摸得着，即使江东弱小，也可靠着内部团结一致，以计谋良策渡过难关。可内忧却是隐藏在内部，如今只露出冰山一角，尚不知其势如何。就好比一群人猎虎，虎虽然可怕，但依然有明确目标，可以细细谋划。怕就怕猎人中有心存歹意者，时刻想要借机图谋害命。虽然心知，却无目标，无从谋划，纵心防备，也无奈其何，只得祈求上天垂怜，不使他们在虚弱时刻发难。” 说道这儿，孙权话锋一转，道：“可这又怎么可能，怎么可以将自身的安危寄托在敌人身上，祈求他们仁慈，放过我们一马。寡人知此乃奢望。既然如此，何不以三郡诱之，使内忧止于江北之地，与外患尤同。且公瑾亦闻郑伯克段于鄢的典故，此乃寡人故意放纵他们为患，以明敌友之别，到时候可一并剪除。更何况，寡人可用土地补偿他们，可以用财物补偿他们，却不会将三郡人口送与他们，就是他们自身拥有的人口，我也不会全都放过，必要截留一批，哪怕是付出更多的补偿也在所不惜。寡人之江东，土地宽广肥沃，几可比拟中原，只是地广人稀，缺少人来开发，如今尚还莽荒。想要国力强盛，首先要有足够的人口。如此，既可以强国，又可以除去内患，又何乐而不为。且有得有失，有失亦有得。虽然有失去江北土地之忧，但却可趁如今大好局面，取益州宽广土地，此得大于失也！其利之厚，又为何不可以用三郡土地为本钱呢？” 周瑜心中权衡了一番，虽然是有失有得，但最终是得大于失，利大于弊，正好补足了自己二分天下之策中的不足。 于是，周瑜点头赞同道：“臣认为此策可行，只是主公务要将兵权牢握手中，不能有所散失，否则彼等为害甚大。” 孙权见周瑜同意了自己向江东旧势族妥协的主意，心下大定，遂召长史张昭共议此策。 张昭也认为此策可行，可以缓解江东政权和本地大族之间的矛盾。 于是孙权就命身负江东人望张昭负责沟通，与江东本地大族妥协。 同时，迁诸将官职，各升一级，邀买军心，朱治等三代老臣均被拜为中郎将。 而后孙权以中郎将守各郡，孙伯齐守丹阳，孙仲齐守吴郡，孙伯楚守会稽，孙仲楚守豫章，太史慈守长沙，朱治守武陵，程普守桂阳，黄盖守庐陵，吕范守庐江，严白虎守九江，祖郎守江夏，周瑜为大都督，统领前线野战兵马六万，下辖江北三郡，坐镇江夏，防备北方之敌。又以张辽、高顺部并入羽林卫，迁为羽林中郎将，统帅秣陵左右禁卫大军。 却说孙策新丧，人心不稳，江东旧势族以为有机可趁，于是相互勾连，想要再次起事。 时有会稽人李术，于会稽根基深厚，勾连全郡势力，聚众十余万，将要叛乱。 形势十分紧急，当时李术府中，有下人乃是截教教徒，探知此事，告之教中方丈，方丈急忙报知圣女晓云。晓云见事急，为保江东基业，自聚集护教之士，计金丹以上的武练者一百多人。一夜之间，诛李术满门，血流成河，其状凄惨，江东旧族皆惧。方知截教不止于和善外表，亦有雷霆之威，不仅深入百姓，其势巨大，还支持江东政权。惧族灭之祸，遂不敢轻动，十万人马皆自散去。 又有定武中郎将孙暠，孙坚弟之子，孙权从兄，屯乌程，整帅麾下兵马，欲取会稽全郡，割据一方。 当时虞翻为会稽太守，孙策薨，诸长吏想要一起到秣陵奔丧，虞翻就劝他们道：“恐山民或有jian变，远离城郭，必致不虞。” 因此，就将所有的人留下，在当地设置灵堂，遥祭孙策。诸郡皆效之，江东才得以安宁。 后闻孙暠统兵前来，急忙聚集府兵，与郡都尉一起统兵守城。 同时派使者告谕孙暠道：“讨逆明府，不竟天年。今摄事统众，宜在孝廉（孙权），翻已与一郡吏士，婴城固守。若你非要攻城反叛，必决一死战，为孝廉除害，希望执事你自己好好权衡一下。” 孙暠见无可趁之机，自度兵少，强攻不可得。不得已之下，只好退去。 未久，闻孙策遗命，十分恐惧。自己期盼联合的李术，又全家死于非命。恐惧之下，弃官潜逃，不知所踪。 南下逃难至江东的许多士人，见江东有乱世之兆，纷纷打着君子不立危墙之下的算盘，想要重新寻找一安全所在。就是华歆这样名望深厚的士人，都直接应许都之召，北上投曹，其余弃江东而去的江北士人不知凡几，不少都是有官职在身的人。也只有太史慈这样的重义之人，不为所动。