海棠书屋 - 历史小说 - 佛陀说法开启智慧在线阅读 - 第三百九十一章 修行并不是什么也不做

第三百九十一章 修行并不是什么也不做

    有个时候,舍利弗尊者与优波先那尊者住在王舍城的寒林蛇头岩洞窟里。有一天,岩洞里面的一条毒蛇咬了优波先那尊者的大腿一口,那时,优波先那尊者对岩洞里面的比丘们(出家人)说:“学友们!刚才有条毒蛇咬了我一下,我现在动不了了,你们将我抬上床吧,我的这个身体过不了多久就会像紧握在手中的沙子一样散失掉,你们不用悲伤,也不用管我,这个身体本来就不是永恒、永远存在的我。”

    舍利弗尊者听到优波先那尊者的言语后,就对他说:“优波先那学友,你先不要乱动,以免毒性扩散。”舍利弗尊者先是用嘴吸出优波先那尊者大腿处的毒液,然后就拿出草药敷在了优波先那尊者的大腿伤口处。

    优波先那尊者对舍利弗尊者说:“舍利弗学友!不是让你不要管我吗!为什么你为我吸出毒液,还给我解毒呢?舍利弗学友!难道你把眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心当成是我了吗?当成是永恒、永远存在的我了吗?”

    舍利弗尊者回答:“优波先那学友,我没有把你的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心当成是永恒、永远存在的你,世尊曾经说过世间一切的事物是在一定的条件下生起、出现、存续、发展、衰败、灭亡、消失的,满足条件就会生起、出现、存续、发展,满足条件也会衰败、灭亡、消失,是随着条件变化的,你让我不救治你,让我不管你,说你不是永恒、永远存在的你,要让我看着你自生自灭,你有这样的想法表明你并没有完全理解:「世间的我不是永恒、永远存在的我」的法义!你其实已经偏向于断灭论的见解了,世间的我是随着条件而变化的,你说「这个我是永恒、永远存在的」不正确,说「这个我是虚假、不真实的」也不正确,既然我有能力救治你,说明救治你的条件满足,所以你就不应该拒绝我的救治。你不能错解:「世间的我不是永恒、永远存在的我」的法义。它的真正法义是:世间的这个我随时在变化,无法永远存在,无法永恒保持不变,无法永远拥有,因此「眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉(冷热、舒适等等)、思想、见解、念想不是我所拥有的,我不是这个眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉(冷热、舒适等等)、思想、见解、念想,这个眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心、物质事物、物质身体、声音、气味、味道、触觉、环境变化感觉(冷热、舒适等等)、思想、见解、念想不是永恒不变、永远存在的我。」简单的说就是「这不是我的,我不是这个,这不是永恒不变、永远存在的我。」但是世间的这个我是由条件生起、形成、存续、发展的,也会随着条件的变化衰败、灭亡、消失。没有永恒、永远的我存在,并不是说什么也不做,既然是由条件生起、形成的我,当条件满足我出现、存在的时候,就应该随着各种善因、善缘去帮助众生,去教导众生,去精进修行,去验证世尊所说的各种清净境界,去证悟各种解脱果位,而不是什么也不做!只有这样才能逐渐的除灭对我的执着和挂念,逐渐的除灭对世间事物的执着和挂念,逐渐的除灭欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望、傲慢、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦,逐渐的除灭各种潜在的烦恼和痛苦。当内心不会随着世间一切事物的变化而扰动、污染、胡思乱想时候,当灭尽对我的执着和挂念,灭尽对世间事物的执着和挂念,灭尽欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望、傲慢、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦,灭尽各种潜在的烦恼和痛苦的时候,那么就进入了没有念想,没有烦恼,没有痛苦的涅槃境界。

    世尊让我们精进的修行八正道(八正道解释,见第十八章),不就是想让由条件生起的我们随着各种善因、善缘去帮助众生,去教导众生,去精进修行,去验证世尊所说的各种清净境界,去证悟各种解脱果位吗!优波先那学友,你不要错解了「世间的我不是永恒、永远存在的我」的法义!”

    优波先那尊者说:“舍利弗学友,听您这么一说,我感觉自己好像确实是将这个由条件生起的我当成是虚假、不真实的我了,我把「无法永恒、永远存在的我」与「虚假、不真实的我」弄混淆了,如果按我刚才的见解,我被毒蛇咬了,不让您救治,拒绝您救治,要让自己毒发身亡,那么就如同我每天肚子饿了不吃东西,拒绝吃东西要让自己饿死一样愚蠢,这两件事情的道理是相同的,既然这个我由各种条件生起、出现、存在了就应该好好的把握住我生起、出现、存在的因缘,多去帮助众生,教导众生,精进修行,验证世尊所说的各种清净境界,证悟各种解脱果位,而不是固执的认为:「反正都不是永恒、永远存在的我,那就什么都不做吧」。什么都不做如何能够灭尽对我的执着和挂念呢?如何能够灭尽对世间事物的执着和挂念呢?如何能够灭尽欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、绝望、傲慢、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦呢?如何能够灭尽各种潜在的烦恼和痛苦呢?又如何能够证悟解脱的果位,从生死轮回中永远的解脱出来,进入没有念想,没有烦恼,没有痛苦的涅槃境界呢?舍利弗学友,感谢您为我说法,让我弄明白了世尊的正法!”

    舍利弗尊者看见优波先那尊者的脸色好转,于是就与其他比丘一起将优波先那尊者抬上床,让他睡到床上好好的安养。