海棠书屋 - 历史小说 - 佛陀说法开启智慧在线阅读 - 第四百六十九章 修行如同驾驭马车

第四百六十九章 修行如同驾驭马车

    有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人)!明白与修行三种法的修行人,他们这一生就能安住在清净的境界之中,他们就能回到没有任何烦恼和痛苦的初始状态,是哪三种修行方法呢?就是守护好诸根门,控制好适当的饮食,精进的禅修。

    比丘们,什么是是守护好诸根门呢?就是守护好眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心这六个门户,当眼睛看见物质事物的时候,不执着和挂念整个物质事物,也不执着和挂念物质事物中的某个单独、特别、独特的部位,因为一旦没有守护好眼睛,执着和挂念眼睛与物质事物,沉迷于眼睛与物质事物之中,那么贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想就会在内心中持续不断的流动,持续不断的生起,无有穷尽。如果守护好了眼睛,就不会执着和挂念眼睛与物质事物,就不会在眼睛看见物质事物的时候,让贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想持续不断的流动,持续不断的生起,这样就能让内心保持清净。你们要受持好如来制定的戒律,要知道自制、控制、约束自己的行为、言语、念想,这样你们就能逐渐放下对眼睛与物质事物的执着和挂念,这样你们就能守护好自己的眼睛。

    当耳朵听到声音的时候,不执着和挂念整个声音,也不执着和挂念声音中夹杂着的某个单独、特别、独特的声音,因为一旦没有守护好耳朵,执着和挂念耳朵与声音,沉迷于耳朵与声音之中,那么贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想就会在内心中持续不断的流动,持续不断的生起,无有穷尽。如果守护好了耳朵,就不会执着和挂念耳朵与声音,就不会在耳朵听到声音的时候,让贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想持续不断的流动,持续不断的生起,这样就能让内心保持清净。你们要受持好如来制定的戒律,要知道自制、控制、约束自己的行为、言语、念想,这样你们就能逐渐放下对耳朵与声音的执着和挂念,这样你们就能守护好自己的耳朵。

    当鼻子闻到气味的时候,不执着和挂念整个气味,也不执着和挂念气味中夹杂着的某个单独、特别、独特的气味,因为一旦没有守护好鼻子,执着和挂念鼻子与气味,沉迷于鼻子与气味之中,那么贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想就会在内心中持续不断的流动,持续不断的生起,无有穷尽。如果守护好了鼻子,就不会执着和挂念鼻子与气味,就不会在鼻子闻到气味的时候,让贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想持续不断的流动,持续不断的生起,这样就能让内心保持清净。你们要受持好如来制定的戒律,要知道自制、控制、约束自己的行为、言语、念想,这样你们就能逐渐放下对鼻子与气味的执着和挂念,这样你们就能守护好自己的鼻子。

    当舌头尝到味道的时候,不执着和挂念整个味道,也不执着和挂念味道中夹杂着的某个单独、特别、独特的味道,因为一旦没有守护好舌头,执着和挂念舌头与味道,沉迷于舌头与味道之中,那么贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想就会在内心中持续不断的流动,持续不断的生起,无有穷尽。如果守护好了舌头,就不会执着和挂念舌头与味道,就不会在舌头尝到味道的时候,让贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想持续不断的流动,持续不断的生起,这样就能让内心保持清净。你们要受持好如来制定的戒律,要知道自制、控制、约束自己的行为、言语、念想,这样你们就能逐渐放下对舌头与味道的执着和挂念,这样你们就能守护好自己的舌头。

    当身体触摸感觉到触觉,领纳到环境变化感觉(冷热、舒适等等)的时候,不执着和挂念整个触觉、环境变化感觉,也不执着和挂念触觉、环境变化感觉中夹杂着的某个单独、特别、独特的触觉、环境变化感觉,因为一旦没有守护好身体,执着和挂念身体与触觉、环境变化感觉,沉迷于身体与触觉、环境变化感觉之中,那么贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想就会在内心中持续不断的流动,持续不断的生起,无有穷尽。如果守护好了身体,就不会执着和挂念身体与触觉、环境变化感觉,就不会在身体触摸感觉到触觉,领纳到环境变化感觉的时候,让贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想持续不断的流动,持续不断的生起,这样就能让内心保持清净。你们要受持好如来制定的戒律,要知道自制、控制、约束自己的行为、言语、念想,这样你们就能逐渐放下对身体与触觉、环境变化感觉的执着和挂念,这样你们就能守护好自己的身体。

    当内心想到见解、思想、念想的时候,不执着和挂念整个见解、思想、念想,也不执着和挂念见解、思想、念想中夹杂着的某个单独、特别、独特的见解、思想、念想,因为一旦没有守护好内心,执着和挂念内心与见解、思想、念想,沉迷于内心与见解、思想、念想之中,那么贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想就会在内心中持续不断的流动,持续不断的生起,无有穷尽。如果守护好了内心,就不会执着和挂念内心与见解、思想、念想,就不会在内心想到见解、思想、念想的时候,让贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想持续不断的流动,持续不断的生起,这样就能让内心保持清净。你们要受持好如来制定的戒律,要知道自制、控制、约束自己的行为、言语、念想,这样你们就能逐渐放下对内心与见解、思想、念想的执着和挂念,这样你们就能守护好自己的内心。

    比丘们,就犹如在平坦、道路交错的路口,驾着马车的车夫与骑马的士兵一样,他们能够左手握着缰绳,右手拿着鞭子,熟练的控制、驾驭马匹随心所欲的穿梭于车水马龙的街道上,到他们任何想要去的地方。同样的道理,修行人也要像驾着马车的车夫与骑马的士兵一样,要受持好如来制定的戒律,要自制、控制、约束自己的行为、言语、念想,这样就能守护好眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心这六个门户。

    比丘们,如何控制好自己的饮食呢?就是吃食物不是为了享受饮食的快乐,也不是为了保持良好的身材;不是为了提高自己的身份地位,也不是为了让自己显得高贵典雅,不是为了装点门面,也不是为了装饰华丽庄严的场面;当然更不会沉迷于饮食之中,不会与其他人比较饮食的优劣、好坏,不会由此生起傲慢之心。吃食物只是为了身体能够正常的运转,能够活下去,能够生存;吃食物只是为了不伤害到身体的健康,为了资助精进的修行。这样就能够熄灭、平息过去的各种感受,不让新的感受生起。简单的说就是:「吃食物只是为了保持身体健康,能够生存下去,能够继续精进的修行,以此安住在清净的境界之中。」比丘们,就犹如有个男子他身体上长了很多毒疮,他为了治愈这些毒疮就在身体上涂抹药膏,他涂抹药膏只是为了治好毒疮,又如同向马车的车轴里面加入润滑油,只是为了让马车能够正常的运转,将货物运送到目的地,同样的道理,修行人吃食物只是为了保持身体健康,能够生存下去,能够继续精进的修行,以此安住在清净的境界之中。比丘们,这样就是控制好了适当的饮食。

    比丘们,什么是精进的禅修让内心保持清净呢?修行人白天精进的经行(经行解释:在一定的路径上来回专心的步行)、静坐禅修,以此除灭、灭尽贪欲、愤怒、昏沉、沉迷、心浮气躁、疑惑不安、后悔等等烦恼和痛苦,以此净化内心中各种杂念、妄想等等障碍自己进入清净境界的念想。

    在傍晚六点到晚上十点的初夜时间,精进的经行、静坐禅修,除灭、灭尽种种的烦恼和痛苦,让内心得到净化,保持清净的境界。

    在晚上十点到凌晨二点的中夜时间,用狮子卧睡觉,什么是狮子卧呢?就是身体向右侧卧,右胁向下,两脚相叠,左脚放在右脚上,右手轻托头的右边为枕,左手伸直轻放在身上,如同狮子睡觉一样,所以叫狮子卧。睡觉的时候,保持清净的正念、正知,不胡思乱想,以便能按时睡熟,按时起床。

    在凌晨二点到清晨六点的后夜时间,起床继续精进的经行、静坐禅修,除灭、灭尽种种的烦恼和痛苦,让内心得到净化,保持清净的境界。

    比丘们,这样去修行的人,就是精进禅修让内心保持清净的人。

    比丘们,守护好诸根门,控制好适当饮食,精进禅修的修行人,他们这一生就能安住在清净的境界之中,他们就能回到没有任何烦恼和痛苦的初始状态。”

    佛陀说法后,听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,他们都按着佛陀所说的法去修行。