海棠书屋 - 科幻小说 - 时空胖商人在线阅读 - 0762 天庭新主

0762 天庭新主

    第一百一十八章巫妖大战详解

    祖巫好战,共工与祝融不知何故在不周山大战,双双身殒,其间共工怒触不周山,天柱断,使得浩瀚星河和混沌元气从天际倾盆而下。水漫洪荒,苍生涂炭。金王便命令鸿钧老祖和混鲲祖师率太上老君、元始天尊、通天教主、女娲娘娘、后土娘娘、接引道人、准提道人这七大圣人守护洪荒世界。女娲娘娘被赐予乾坤鼎炼化五彩神石补苍天、消弱水。

    有一天,东皇十子犯过天条,东皇责罚轻,大巫夸父不满,行夸父逐日之事,东皇十子遂一起杀夸父。大巫后羿大怒,举部落之力,加以巫族各种秘术,造箭射杀九只金乌。后羿又被众多妖神杀死,东皇第十子取夸父、后羿精气于一葫芦,是为斩仙飞刀。

    由此,引起巫妖大战,巫族有剩余十祖巫,妖族有东皇太一凭借周天星斗大阵和混元河洛大阵守护天庭。女娲由于身为圣人,不可逆了天数,又碍于与玄冥后土两女交好,故未插手妖巫之争。经此一战,其余祖巫陨尽,玄冥修为最强,与太一同归于尽,妖巫俱殒。若干上古妖族身亡,剩余有的躲藏起来,有的归附仙道,巫妖两族由此势弱。

    三百万年前,巫妖一战后,人类开始迅速发展,从而造成地球地域狭小,金王更是怕再次引发大战,惨绝人寰,于是命鸿钧率诸天修士迁移地仙界。

    此后人教、阐教、截教兴起。接引道人演沙门,立西方教,接引道人即为佛主阿弥陀佛,准提道人则为二教主。女娲的妖教则随巫妖大战泯灭。

    人间界仍有大巫部落,视妖族、人类为一族,人巫大战仍是不休。九黎部落蚩尤举部落之力,以巫族秘术造十二都天神煞大阵,欲聚十二祖巫之灵为己所用。但人教大兴,轩辕拜师于广成子,广成子助轩辕杀蚩尤,灭其部落,轩辕遂为人皇。

    其后,轩辕孙颛顼氏又伤巫族首领九凤,灭其族。至此,巫族不成气候。至大禹时,人教达顶峰。后大巫白起被真武荡魔大帝化身徐福用计镇压进山河社稷图,大巫嬴政与勾陈双双身陨,此后,人间界巫族几乎销声匿迹。

    人间界居民剩余大部分仙、妖、人中,有神通者俱都搬往地仙界,与早先移民过去的居民共居地仙界,有大神通者纷纷开宗立派,地仙界中修行成风。而散落于洪荒深处的居民,因路途无限遥远,却回不来了。东皇太一身损后,三清推举鸿钧身边童子童女为天庭玉帝、王母娘娘。巫妖大战后,阿修罗一族出幽冥血海,在地仙界、人间界传下道统,为阿修罗魔教,亦名大乘魔教。偏颇教义的法门,结合了巫法、妖术,仙法,为小乘魔教。

    人间界中,祖巫好战,共工与祝融因水火不相容,在不周山大战,双双身损,其间共工怒触不周山,天柱断,女娲补天,期间五彩石碎片落于洪荒之中。巫族剩余十祖巫。

    东皇十子犯过天条,十日齐出游历太古洪荒大地,生灵涂炭。随后由于东皇责罚过轻,大巫夸父不满,行逐日之事,东皇十子杀夸父。大巫夸父被杀后,大巫后羿大怒,举部落之力,加以巫族各种秘术,造箭射杀九只金乌。后羿射杀九只金乌后,被妖族杀死。双方矛盾日益激化。东皇第十子取夸父、后羿精气于一葫芦,是为斩仙飞刀。

    巫族有剩余十祖巫,以及大量太古洪荒大巫,一同杀上太古洪荒天庭。妖族有东皇太一、帝俊、羲和、望舒、妖师鲲鹏,以及众多太古洪荒妖神,凭借周天星斗大阵、混元河洛大阵守护天庭。

    女娲由于身为圣人,不可逆了天数,又碍于与玄冥后土两女交好,故未插手妖巫之争。

    剩余十大祖巫、大巫九凤和另一位强横古大巫一同,运转十二都天大阵,对抗妖族摆下的周天星斗大阵,以阵破阵。由于十二祖巫没有聚齐,无法凝聚出等同于天道圣人rou身出手的威力,而东皇太一又执掌东皇钟,帝俊执掌屠巫剑,所以巫妖双方斗了个旗鼓相当。众大巫也与众妖族众人捉对厮杀。

    最终,双方发死力,双双破败,众祖巫合身自爆,与东皇太一、帝俊等人同归于尽。其中,妖师鲲鹏偷取河图、洛书,逃之夭夭。

    经此一战,太一、帝俊与祖巫俱身损,妖神、大巫死伤无数。剩余有的躲藏起来,有的归附仙道,许多巫族残存者退隐幽冥地府,妖族残存者退守北俱芦洲。巫妖两族由此势弱。两族同归于尽,自此没落,人教大兴。人族在三皇治世,五帝为君后兴盛,开始了称霸洪荒的时代。

    人间界仍有大巫部落,视妖族、人类为一族,仍大战不休。九黎部落蚩尤举部落之力,以巫族秘术造十二都天神煞大阵,欲聚十二祖巫之灵为己所用。但人教大兴,轩辕拜师于广成子,广成子助轩辕对抗蚩尤,灭其部落,轩辕遂为人皇。

    人教大兴,轩辕黄帝屡屡得胜。蚩尤战败,巫族众人痛苦不堪。由于轩辕战蚩尤时,昊天天帝派九天玄女赠送天书支援,于是大巫刑天一怒之下欲伐天庭,逆天而行。刑天大战昊天天帝,被昊天天帝一剑斩下头颅,不料刑天怨念太深,冲天的暴戾之气吓跑了昊天天帝。

    巫族残存势力极少,其中以九凤为首。随后,人巫两族主张以和为贵,不料巫族首领九凤被颛顼偷袭算计,中了轩辕剑后重伤,逃进了洪荒星空。在洪荒星空中,九凤恢复伤势,更炼化了三颗太古星辰。随后打算回到洪荒人间,杀死转世的颛顼,以报被辱之仇。至此,巫族、妖族两族彻底销声匿迹,不复存在。

    天地未开,世界本是一片混沌,空无一物,虚无缥缈。不知过了多久,混沌孕育出了世间第一个生灵--盘古。又不知过了多久,孕育出了世间第二个生灵--女娲。随着混沌自然孕育而出的生灵逐渐增多,运转鸿蒙的无上大道化显为一道人,于紫霄宫讲大道,讲开天辟地,定地火风水,是为鸿钧。

    鸿钧座下大弟子盘古,另有弟子女娲,东皇太一。另有无数仙、妖、各种存在。听讲人中,有两人,分别为准提道人和接引道人。

    不知何时,盘古遵鸿钧法旨,以盘古幡开天辟地,以太极图定地火风水,分清浊乾坤,开辟世界,演六道轮回,生生不息。盘古薨,元神化为三清,那身体精血大部分便化为十二祖巫,还有一小部分流转于六道轮回之中。

    鸿蒙开辟以来,便有无穷无尽地世界产生,大多数是一片混沌,并未开辟,在其中,所知有两界:人间界、天界。另有一例外,六道轮回,两界皆在六道轮回附近。人间界无穷大,不可想像之大,称为洪荒。

    后女娲造人,人类开始繁衍。东皇太一带领上古妖族,一部分为天庭,掌天,立有天条;一部分为下界子民而十二祖巫掌管六道轮回,立有地规,六道轮回中的盘古精血随人类、妖族的轮回,附着于魂魄之上,再生出来,便有天生神通,是为大巫,形成巫族。

    洪荒之时,有大神通者,不堪人间纷扰,破开虚空,寻找能居住的世界,或自己以大法力创造空间。不知何时,一上古仙人名为镇元子,寻找到了地仙界,无数人间界居民移居至地仙界,尊称镇元子为“地仙之祖“。

    盘古元神所化三清,由于经历了开天辟地,不知何时证得了混元道果,为混元无极圣人。又不知何时,女娲也证得混元。又不知何时,准提道人、接引道人,一见菩提、一见莲花,也证得混元。

    六道轮回附近,鸿蒙开辟以来,生成地狱黄泉,其中有幽冥血海。在幽冥血海中,天生孕育了一个胎盘,后成为冥河教祖,有大神通,演阿修罗一族,有四大弟子,为:自在天波旬、欲色天、大梵天、湿婆。自在天波旬又为阿修罗魔王,与其妻天妃乌摩育有七十二阿修罗公主。另有因陀罗、毗湿奴、鲁托罗、鬼母等。阿修罗一族吞噬六道轮回的生灵魂魄,增强自身实力。因巫族势大,阿修罗一族不出血海,潜心静修。

    巫族之中,十二祖巫法力高强,直追混元无极圣人,虽然有元神,但道行浅薄,如不能重聚为盘古真身,则证不得混元。而大巫,则无元神,但天生神通,法力高强,形成共工、祝融、有熊、九黎、防风等许多部落。大巫有夸父、后羿、蚩尤、刑天、嬴政、白起等。

    天庭中,东皇太一为天帝,手下众多上古妖兽,都是rou身修炼,掌管周天星斗、日月更替,可借星力修炼,那星斗就是以此命名。那星斗至尊太阳星,更是由自己十个儿子三足金乌交替管理。东皇太一,根据后天之数,创有两大守护阵法,一是周天星斗大阵,二是混元河洛大阵。鲲鹏祖师为天庭妖师,又有计蒙、英招、毕方、饕餮、青牛等妖神。

    至此,妖掌天庭,巫行人间。

    人间界中,祖巫好战,共工与祝融不知何故在不周山大战,双双身损,其间共工怒触不周山,天柱断,女娲补天。东皇十子犯过天条,东皇责罚轻,大巫夸父不满,行逐日之事,东皇十子杀夸父。大巫后羿大怒,举部落之力,加以巫族各种秘术,造箭射杀九只金乌。后羿又被众多妖神杀死,东皇第十子取夸父、后羿精气于一葫芦,是为斩仙飞刀。

    由此,引起巫妖大战。巫族有剩余十祖巫,妖族有东皇太一凭借周天星斗大阵和混元河洛大阵守护天庭。经此一战,东皇太一与祖巫俱身损。若干上古妖族身亡,剩余有的躲藏起来,有的归附仙道,巫妖两族由此势弱。

    此后阐教、截教兴起。接引道人演沙门,立西方教,接引道人即为佛主阿弥陀佛,准提道人则为二教主。人间界仍有大巫部落,视妖族、人类为一族,仍大战不休。九黎部落蚩尤举部落之力,以巫族秘术造十二都天神煞大阵,欲聚十二祖巫之灵为己所用。但人教大兴,轩辕拜师于广成子,广成子助轩辕杀蚩尤,灭其部落,轩辕遂为人皇。

    其后,轩辕孙颛顼氏又伤巫族首领九凤,灭其族。至此,巫族不成气候。至大禹时,人教达顶峰。后白起被真武荡魔大帝化身徐福用计镇压进山河社稷图,嬴政与勾陈双双身陨,此后,人间界巫族几乎销声匿迹。人间界经巫妖大战后,被打碎成无数块,散落成宇宙,再也不能合拢。六道轮回附近,因太阳星、太阴星残存下来,碎块形成地球,因被阴阳滋润,故有灵气。人间界居民剩余大部分仙、妖、人中,有神通者俱都搬往地仙界,与早先移民过去的居民共居地仙界,有大神通者纷纷开宗立派,地仙界中修行成风。而散落于洪荒深处的居民,因路途无限遥远,却回不来了。东皇太一身损后,三清推举鸿钧身边童子童女为天庭玉帝、王母。巫妖大战后,阿修罗一族出幽冥血海,在地仙界、人间界传下道统,为阿修罗魔教,亦名大乘魔教。偏颇教义的法门,结合了巫法、妖术,仙法,为小乘魔教。

    盘古涅磐,元神结合清气上升而成三清,是为太上老君、元始天尊、通天教主。精血结合浊气下沉,集天地混沌五行成灵,是为巫族,传说化身有十二祖巫。是以十二祖巫以及三清皆乃盘古正宗。巫族天生rou身强横无匹,吞噬天地,cao纵风水雷电,天山移海、改天换地。

    妖族有帝俊、东皇太一,妖师鲲鹏,十太子,十二妖神,三百六十五周天妖神。还有亿万妖族妖兵。盘古开天后,妖族、巫族两族为洪荒天地主角。

    祖巫好战,共工与祝融因水火不相容,在不周山大战,双双身损,其间共工怒触不周山,天柱断,女娲补天,期间五彩石碎片落于洪荒之中。

    巫族剩余十祖巫。

    东皇十子犯过天条,金乌游历太古洪荒大地,生灵涂炭。随后由于东皇责罚过轻,大巫夸父不满,行逐日之事,东皇十子杀夸父。于是,大巫羿大怒,举部落之力,加以巫族各种秘术,造箭射杀九只金乌。双方矛盾日益激化。羿被妖族杀死后,东皇第十子取夸父、后羿精气于一葫芦,是为斩仙飞刀。

    巫族有剩余十祖巫,以及大量太古洪荒大巫,一同杀上太古洪荒天庭。

    妖族有东皇太一、帝俊、妖师鲲鹏,以及众多太古洪荒妖神,凭借周天星斗大阵、混元河洛大阵守护天庭。

    剩余十大祖巫、大巫九凤和另一位强横古大巫一同,运转十二都天大阵,对抗妖族摆下的周天星斗大阵、混元河洛大阵,以阵破阵。

    由于十二祖巫没有聚齐,无法凝聚出等同于天道圣人出手的威力,而东皇太一又执掌东皇钟,所以巫妖双方斗了个旗鼓相当。最终,双方发死力,双双破败,众祖巫合身自爆,与东皇太一、帝俊等人同归于尽。其中,妖师鲲鹏偷取河图、洛书,逃之夭夭。

    经此一战,太一、帝俊与祖巫俱身损,妖神、大巫死伤无数。剩余残存者有的隐退躲藏,有的散落洪荒星辰之中迷失方向。许多巫族残存者退隐幽冥地府,妖族残存者退守北俱芦洲。巫妖两族由此势弱。

    巫妖两族同归于尽,自此没落,人教大兴。

    大战过后,先天种族各族损失惨重,彻底失去了争霸洪荒的实力,被迫退出历史舞台。巫妖二族退出争霸后,人族在三皇治世,五帝为君后兴盛,开始了称霸洪荒的时代。六大天道圣人之中,元始天尊抓住妖族屠戮人族女娲却见死不救的把柄,排挤女娲并剥夺了女娲拥有的人族气运。

    随后,阐教、截教兴起。

    折叠共工祝融

    传说,水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手,最后两人同归于尽。期间,共工怒触不周山,不周山倒塌。那不周山是撑天的柱子,不周山崩裂了,撑支天地之间的大柱断折了,天倒下了半边,出现了一个大窟窿,地也陷成一道道大裂纹。然后有了“女娲补天“。

    :“流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服。“

    :“炎帝之妻,赤水之子,听沃生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工。“

    :“诸侯有共工氏,任智刑以强霸而不王;以水乘木,乃与祝融战。不胜而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维绝。“

    在、、等奇书上均有记载。

    有文曰:“往古之时,四极废,九州裂;天不兼覆,地不周载;火爁焱而不灭,水浩洋而不息;猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止*。苍天补,四极正;*涸,冀州平;狡虫死,颛民生。“

    曰:“地之所载,六合之间,四海之内,照之以日月,经之以星辰,纪之以四时,要之以太岁,神灵所生,其物异形,或天或寿,唯圣人能通其道“。然吾观古往今来,能通其道之圣人者可谓廖矣。盖天路漫漫,星月渺渺,凡人不可通也。

    云:“陨石,星也“。陨石之与世上芸芸众生,无异于中原黄土之贱也。然其之与圣人,乃天外之来客,通天界之桥梁,达上帝之使者也。余倾毕生之财力物力,餐风露宿,跋山涉水,欲收集天下陨石于一屋。然世界之大,宇宙之广,岁月之无穷,天下陨石非人力所能穷也。收藏虽少,却每每把玩,如获至宝,如数家珍。呜呼!快哉,乐哉!岁月无情,廉颇毕竟老矣。乃将毕生之所闻、所见、所集记于此,以传后人:日照陨:沂州府日照县南40里石盆山。山巅尚有马蹄形陨石坑依稀可辩,陨石散落于其间,山下有陨石立于涛雒南门外。土人传曰:盘古开天辟地,日月星辰各司其职,四海一统,其乐融融。不意太阳爆,陨石降,竟至石破天惊,“四极废,九州裂“,民不聊生者也。幸得女娲补天于高山之巅,羲和浴日于东海之滨,救得万众生灵。乃建老母庙于山下以祀女娲羲和,堆陨石于高台以祭太阳神灵。其庙已毁,其碑尚存;其台已去,陨石可见。寿光陨:青州府寿光县西50里。云:魏明帝青龙三年正月乙亥,陨石于寿光“。乃地有落星村,村边有陨石状如石臼,又名星落石臼,为寿光八景之一。李振栝诗云:“海宇村名系落星,幽人选胜此留停。谁cao玉杵回天象,似借高舂揭地灵。

    :东海外有山曰天台,有登天之梯,有登仙之台,羽人所居。天台者,神鳌背负之山也,浮游海内,不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极,见仙山无着,乃移于琅琊之滨。

    :“天地亦物也。物有不足,故昔者女娲氏炼五色石以补其阙;断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝,怒而触不周之山,折天柱,绝地维,故天倾西北,日月辰星就焉;地不满东南,故百川水潦归焉。“

    :“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满西南,故水潦尘埃归焉。“

    载:“共工与颛顼争为天子不胜,怒而触不周之山,使天柱折,地维绝。女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极。天不足西北,故日月星辰移焉,地不足东南故百川注焉。

    司马贞补载:“当其末年也,诸侯有共工氏,任智刑以强,霸而不王,以水乘木,乃与祝融战,不胜而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维缺。“

    折叠夸父逐日

    曰:“夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。“

    的作者是以人对神的充满敬畏和膜拜的视角来描写夸父的。

    然而,曰:“夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此“。同时,在中也认为“夸父不量力,欲追日影“。可见也有许多人对夸父的评价是不自量力。

    折叠后羿射日

    相传蚩尤被杀之后,东方各部落方国又陷于长期的内战之中,烽火连天,民不聊生。大羿就是在这样的情况下,临危受命,担负起统一东方各部族的历史使命。

    记载:“帝俊赐羿彤弓素缯,以扶下国,羿是始去恤下地之百艰“。

    今本不见大羿射日的故事,但古本中有记载。

    唐人成玄英疏引云:“羿射九日,落为沃焦“。该九日当为九黎或多个部落方国的代名词。宋代类书前集卷一引云:“尧时十日并出,尧使羿射十日,落沃焦“。说明古本中有大羿射日的故事,但在后来失落了。

    折叠东皇太一

    出自屈原中的篇名。东皇太一是中所描写的天神,是战国时期楚国人祭祀的最高神,主宰天空星辰。

    是屈原对“东皇太一“的颂歌,是“屈赋“中,最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述。

    有诗云:“吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆……“

    折叠巫族众人

    帝江:可参考词条十二祖巫。如第二卷云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面,是识歌舞,实惟帝江也。“

    九凤:中国古代神话中神鸟,它以九头鸟形象的出现,最早源于楚人的九凤神鸟。出自战国至汉初时楚人之手的,是记载九头鸟形象的最早文献。中说:“大荒之中,有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首,人面鸟身,句曰九凤“。

    折叠陆压道人

    中说道:“陆压乃是南明离火之精,后被封为大日如来光明佛。“

    中,在降服猪八戒之后,乌巢禅师在山上整了孙悟空一次,照彻万物。乌巢禅师即是大日如来光明佛,而照彻万物的太阳正是金乌。

    故,自开辟“洪荒流“后,大日如来、陆压道人、乌巢禅师三者一体的说法被正式确立。

    东皇太一在于十一位祖巫大战在不周山下,当时因祖巫之间不和,所以祝融要趁即进入天庭,被共工阻拦结果共工因受伤不敌祝融,所以撞断不周山,使帝俊和太一无法沟通天界星辰之力,被十一祖巫自爆杀死。东皇钟本名混沌钟,鸿钧以身和道前置于分宝岩上,为太一所得,太一身殒之后不知所踪。天界之门是因为东皇钟可以打开守护天界的河洛星辰阵谢谢请支持

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