浅谈须乡！

    浅谈须乡

    以前一直写从正面去写刀剑的一些景，一些情，看了二十四集之后，重新唤起了曾看小说时的愤懑。看到贴吧里有些人说须乡是一个真正的勇士，对于如此的价值观我无话可说。鲁迅对真的勇士的定义是“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，用到须乡身上真是背道而驰，但愿为此举只是为搏出位。言归正传，如今的社会虽没有三纲五常，但是和古代相比基本的道德cao守还是一致的。感觉有必要“为”须乡写一点什么了。

    “孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”乃为人之本。孝者，赡养父母；悌者，顺从兄长；忠者，忠于君主；信者，言出必行；礼者，奉行礼法；义者，遵守道义；廉者，正直廉洁；耻者，晓畅羞耻。《刀剑神域》中的须乡，谈不到悌，书中涉及的其余七德全无。这样的人自算不上是君子，恐怕连小人都不配。

    下文从须乡缺失的七德对须乡进行“剖析”。

    须乡身为结城家的养子，理应对养父养母尽孝。《孟子·离娄下》中有：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。”在孟子列举的五不孝中，就须乡的行为而言，须乡占有三，即“好货财”、“从耳目之欲”、“好勇斗很”。就现今的状况虽还不需要赡养，但至少应该尽到为人子的本分，不给家里带来麻烦。然须乡的行为南辕北辙，重钱、权、色而轻情，为一己之私伤害家中成员，可谓之枭獍。而单说他不孝是无过之而有不及了。

    隶属于雷克特的FULLDIVE技术研究部门，理智地忠于上是身为下属应有的行为。须乡再次反其道而行之，在完全隐瞒的情况下借用公司的技术为自己将来的飞黄腾达奠定基础，这种行径为人所不耻。（虽说忠是封建社会君主利用的工具，如今提倡的和谐社会不应再存有对上忠的想法，应改为对下负责。但我在这里提到的忠并非是单纯的对上负责，可以理解成对工作尽心，对集体负责的工作态度。）终日怀有二心，图谋不轨，对于既是上司又是养父的亚丝娜的父亲如此对待，须乡，毐者也。

    接着谈“信”。就这点而言，与须乡同为科学研究者的茂场做的比须乡好上万倍。人无信不立，才有了言必行，行必果。所谓的空中都市，世界树顶端的一切，黪黩昏暗，皆是虚妄。而ALO本身是从SAO中转变过来的，须乡可以说是一个不折不扣的窃贼。和须乡相比，茂场自己创造了SAO。在自己掌控的艾恩格朗特中，茂场在桐人攻略游戏后履行了自己的承诺，至少做到了言而有信。暂且不谈茂场的做法是否可取，单就为人这一方面讲，须乡在和茂场的对比中只能遭万人唾弃。

    礼义廉耻放到一起，是社会的道德准则和人的行为规范的标准，也是为人的根本原则。人和动物的区别在于人有思想，明道义，知羞耻。而须乡却没有这基本的礼义廉耻。须乡使桐人和亚丝娜仳离相思，是无礼义；二十四集中其对亚丝娜做的一切，是无廉耻；完全不符合伦理道德（其肮脏行为众所周知，这里不一一列举）。作为一名科学研究者，须乡除了有为一己私欲而不懈研究的精神之外无半点可取之处，和茂场相去甚远。向须乡这类人的出现，是值得人们去反思的。花费时间与精力，教育出来的却是有知识但道德缺失的人，这比没有知识更加可怕，是社会上的不定时炸弹。如今经常看到某富二代或者是官二代做出一些令人发指的行为，都让人寒心。须乡和他们一样，应该经受法律和道德的制裁。

    虽然客观地说，须乡的所作所为增进了桐亚间的感情，不过在他斑斑劣迹之间就显得微不足道了。对于须乡伸之，还是淡忘吧，用桐亚重逢的泪水去洗涤须乡留在我们记忆里瘢痕，让重逢情，燠心间！