十八章 太一至圣大神通 五行天干合阴阳
因诸般缘故在身，太一道人修为进境，可谓飞跃。一年之前，这道人还只**凡胎，如今却已早早证就化神。 说来也是令人惊叹。 但正因为这修为精进太快，在基础方面来说，道人虽然没有瑕疵，但许多手段，与如今修为境界，已不相称。 单说前时与魔尊斗法，外人看来，这二人自是法力无边、神通广大，但实则不论太一道人，还是那赤混老魔，这两人都才刚刚证就化神，许多手段，都还未炼成！ 太一道人真正拿手的神通，大略也只寥寥数种。后天五色神光，以及本身修行功法蕴含的几门神通，仅此而已。 那老魔也是如此。 放在普通修士身上，少说三五百年方才证就化神，时间够长，能修得多种神通，多样手段。较之而言，与普通修士斗法，道人、魔尊自是远远强过，可要说手段多寡，却又远远不及。 如今终南山太一圣地已是走上正轨，有门规戒律护持，又有诸血rou傀儡担负杂务，一切有条不紊，自不用太一道人分毫cao心。 如此，自当是该好生打熬自身法力，修炼法术神通，参悟大道至理。 由是太一道人关闭太一宫大门，闭关潜心修行。 太一道人修道，始于两门无上法门，其一为混沌真身，其二便是那三元归一炼炁法。然则这两门功法，毕竟是前贤所有，非道人自身所有。 因此在证就化神之后，道人采万般法门奥妙，结合自身大道体悟，创出了鸿蒙太一至圣真经。 这门无上法门，可谓道人专属，其中奥妙，直指大道，端是非同凡响。因道人自创，按部就班修炼下去，天仙之下，顺风顺水，少有瓶颈。 这门功法，修成法力浑厚无边，远迈寻常高等法门，并蕴含数门草创神通，其一曰：造化神光。 这门神通，乃采天地大道本源之灵机，无论开辟、秩序、终结，大道运转奥妙，皆可化入其中。 炼入的道妙越多，神光威能越强。 又有一门，曰：鸿蒙太一真身。这门功法，源自于混沌真身奥妙，结合种种rou身功法奥秘、rou身神通、法天相地等诸般精髓，合而为一。修炼至高深境界，万劫不磨，举手投足，就有开天辟地之能！ 再有一门神通，曰：鸿蒙法相。乃是淬炼元神、真神的无上神通。这般神通，采混洞太无元高上玉虚炁、赤混太无元玄上紫虚炁、冥寂玄通元无上清虚炁，三元三炁精髓奥妙，熔炼合一，返本归元，炼出混沌元始炁，以混沌元始炁淬炼元神、真神。修成这门神通，无论元神、真神，大可顶天立地，有无穷法力，开辟世界，也是弹指等闲。小可化于无形，游走于无尽虚空次元维度，可分化千千万，明了万万千。上可入碧落，下可入黄泉，念头一动，世界生灭，亘古不朽。 然则，这三门无上神通，毕竟也只是草创，仅一框架雏形。若此时施展，恐怕还比不得从系统兑换的某些神通。 须得熬炼打磨，化入诸般大道奥妙，待得小成之际，才能展现莫大威能。 但要汲取大道奥妙，却须得从其余功法、神通、法术着手。 那太一宫虚空之中，悬岛老松之下，太一道人座下现了云床，盘膝静坐其上，一推道冠，脑后现了庆云，诸般道妙，登时便充斥太一宫虚空。 那虚空中，由是有霞光万丈，或是毫光凛凛。或有魔神纵横，或有五行轮转。 道道混沌色气流其中来回冲撞，竟隐约看见一个个微尘世界生灭其中！ 此乃太一道人道妙显化，勾动诸般法则，产生的种种异象。 “大道显化，无非阴阳五行耳。我欲通晓诸般法则，将之全数化入鸿蒙太一至圣真经之中，便须得从阴阳五行诸般功法神通入手。” “金木水火土五行，乃宇宙之根本，无论物质、能量乃至于时间空间，实则都与这五行奥妙关联紧密。” 那开天辟地之前，混沌之中，不存在时间、空间等诸般概念，乃是混元一炁。待得天地开辟，混沌分化阴阳，阴阳化而五行，这才构造出空间，有了时间流逝，才有了时空的概念。 说来那时空大道有多奥妙，似乎可望而不可即。实则便就藏在这五行阴阳之中罢了！ 由是修道之人，到了一定境界，对时空之道，自然而然，便有能有所体悟。譬如一旦证就化神，仙道修士就有开辟次元空间之能，勿须钻研，只本身功法神通显化而已。 本质上而言，时空，其实与所有法则都有关联，而所有法则，又不脱阴阳五行之道。 又举个例子，譬如神话中太上道祖手中的先天至宝太极图，一经抛出，显出一条金桥，横跨阴阳，镇压时空。那太极图乃是阴阳大道显化的至宝，能镇压时空，其中缘故，便可想而知了。 又说到譬如杀戮、毁灭一类的大道。 实则这类大道，都是后天大道。须得阴阳五行分化，开天辟地，造就世界之后，有了生灵，有了斗杀，有了秩序混乱，才有这类大道显化。 没有阴阳分化，没有五行定界，哪里来的后天大道？ 由是太一道人深知，诸般大道，皆起于阴阳五行。要返本归元，追寻大道本质，非得从阴阳五行入手不可。 就见那道人庆云中显出五色光轮，正是那后天五色神光奥妙显化。 这五色光轮从庆云中跃出，落在道人眉心，缓缓旋转，化作五条五色长龙，或是头扎入虚空，或是尾陷于虚空，头尾不相见，正是勾连索寻宇宙五行奥妙，从中汲取本源感悟，一一返还至太一道人庆云之中，使得庆云逐渐蒙上了一层五色毫光。 “这后天五行之道博大精深，区区一门五色神光，端端难以道尽。要将后天五行道妙化入我那本身功法之中，须也急躁不得。” 道人心如止水，念头欲动不动，一边汲取感悟五行奥秘，一边暗暗琢磨。 “我先将所得感悟，一一化入，一边汲取感悟，一边化入感悟，两相不误。” “当务之急，还是要先将鸿蒙太一至圣真经诸般神通炼至小成，否则总是外强内弱，根基不牢实。” “这门后天五色神光眼看就要圆满，待得其圆满之后，一股脑儿化入我之无上法门之中，再修其他五行所属功法，修得圆满，再将之化入，如此，十门功法不能道尽后天五行，那就一百门，一百门不够，那就一千门！” 道人心中计较连连。 “那万般功法，我早已熟稔于心，只是未曾修炼罢了。如今修炼起来，也是信手拈来。便是千种法门，二三十年，当是都能修成。是时，后天五行必定大成，我这鸿蒙太一无上法门必定随之达至小成！” “待得悟透后天五行，分化天干，自能推衍阴阳奥妙...” 天干之数，无非甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸耳。 五行分化天干，便是甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水。 所谓甲乙木，甲木便是木中之阳，乙木便是木中之阴。丙丁火，丙火便是火中之阳，丁火便是火中之阴。戊己土，戊土便是土中之阳，己土乃土中之阴。壬癸水，壬水自是水中之阳，癸水则为水中之阴。 只待得了后天五行之妙，分化天干阴阳，自能从五行逆推，得阴阳玄妙。 太一道人毕竟高屋建瓴，明白这些道理。如此，便可按部就班，让自身根本法门真正丰满圆润，无漏无碍。 当然，太一道人如今目标，无非后天五行而已。 而五行大道，还有先天之妙。 要修得先天五行奥妙，便就难了，此时暂且不提。 如今太一道人便须得将诸般法门，只要有益者，都要一一修成。早前以诸般法门的核心奥妙，构建鸿蒙太一至圣真经，那也只不过一个框架。 真正要将这门无上法门修成，还需的一步一步来。 这一点，毋庸置疑。 自然，若太一道人有无穷无量的混沌元始炁，便可直接修行鸿蒙太一至圣真经。然则混沌元始炁何等高妙？ 乃是那开天辟地之前，混沌炁之精华所在。 开天辟地之后，自然界中，已是不存。 系统倒也能兑换，然则一来价格令人望而却步，丝一缕，便值几多气运值。就算把太一道人给卖了，也兑换不起。 二则太一道人心存顾忌。对系统心有忌惮。像这种关乎于本身根本的东西，他绝对不会依赖于系统！ 如此，自是须得自下而上，由旁枝到主干，逐渐逆推。无法直接从根本入手，修成鸿蒙太一无上法门了。 不过这样也好，并非没有益处。 就譬如两个出身不同的人，一个含着金钥匙，各种资源用不完，能成功，顺风顺水。一个则出身草根，一分钱，都需要自己打拼。 待得二人站到同一高度的时候，再来看他们，必定会是那草根人物，能耐更高一筹！ 这直接以混沌元始炁修炼鸿蒙太一至圣真经，便如同含着金钥匙出身的富家子。而如太一道人这般，从五行阴阳，旁枝末节，一一逆推，证得自身大道的，便是那起于微末的草根。 相较而言，自是不言而喻了。 道人心里明了此中奥妙，自是乐在其中。 从五行逆推阴阳，由后天逆反先天，其中过程，何等精彩？！8