第一百二十章 打败道德
荆谋言活生生的骂死了这个牛家族长，让所有人都惊为天人。当然荆谋言不会说什么其实是他趁着这个牛家族长心脑血管疾病犯病的时候，趁机主动趁他病要他命，这样才把这个牛家族长给骂死了。可是荆谋言并不在意他是怎么死的，不过荆谋言却知道政治只是讲究结果，不问过程。只要他被骂死了，这样算是可以借题发挥了。 “这次我把这个牛家的族长给骂死了，立刻让我们益州的各种说话艺人，全部进行学习，编写成为剧本，然后到四处去宣传，争取让那些靠着血脉凝结的村落解体。只有他们彻底解体之后，我们才能真正的让人口流动起来，避免过去的宗族聚居。” 荆谋言让这些巴蜀的”说话“艺人把自己骂死这个牛家族长的故事编写成为一个个的剧本，然后去公开的给百姓进行解说，这个”说话“艺人其实也就是后世的一些说书人，这些说书人在唐朝主要是给寺庙和一些达官贵人进行解闷的，不过自从大量的寺庙道观倒闭之后，他们都被荆谋言收编了一部分。 荆谋言也是非常清楚的，舆论宣传的重要性。只要掌握了这个舆论宣传，那有些时候白的也都能说成黑的，黑的也都能洗白，这个也就是舆论宣传权力的重要性，谁掌握了舆论，这样哪怕真理都可以在短时间颠覆。 至于说什么真理只是会迟到，不会不来，这个也都不关当事人的事情了，因为那个时候当事人多已经作古，这还能如何？过去的方式是通过那些有文化的人去宣传，而荆谋言这次却利用了这种说书艺人的方式去宣传，效果只是会更好。 因为荆谋言非常清楚，在后世如果政府直接公事公办的宣传，效果反而未必好。通过一些娱乐的形式去宣传，效果反而好得多，这样的说书艺人在不知不觉中，能够给百姓进行“洗脑”，百姓接受程度更大，更能够达到效果。 ”当时荆参军舌灿莲花，每说出一句话，就犹如刀子一样刺进了那个牛家族长的胸膛。牛家族长捂着胸膛，脸色通红，被荆参军说的那是无法辩驳。牛家族长最后不得不承认，他是为了自己的私利，这才通过所谓孝顺，然后道德绑架，把所有的族人都给绑在身边，奴役他们！“…… 各种说书人吃了荆谋言给的饭，那自然要为荆谋言卖命，所以他们把荆谋言“骂死”那个牛家族长的过程，故意添油加醋的去编写成了段子，主动给百姓进行解说。而他们也都非常清楚，拿着人家给的饭碗，那就要为荆谋言做事情。他们是荆谋言的“御用文人”，自然要明白一切都是荆谋言给的，那他们也都要听话。养兵千日用兵一时，荆谋言现在用上他们了，他们当然要明白自己的价值，不然荆谋言凭什么养活他们这些“御用文人”啊！ 不过，这样说书人的方法，贴近百姓，让百姓接受起来容易很多，不知不觉也都被洗脑了。 “那个牛家的族长也都承认了，他是为了奴役族人，然后这才以所谓孝顺在进行道德绑架，把族人强行留在身边，作为满足他权力的奴仆啊！”“是啊！这个牛家族长果然是一个无赖，自己当年被这么弄，现在也都这么弄自己的后代！”“是的，太无耻了，居然为了自己的私利，断送了自己族人的前途！”“没错，这样断了族人前途的族长，不要也罢！”…… “对了，我们这里不也是像是牛家这样吗？”“是啊！我们家族里面的长辈不也是这样吗？”“没错，我们想要出去，他们也是不让的！”“是的，就是这样！”“那些家族长辈经常滥用私刑，过去我还以为是家事，可是现在看来这个家族长辈是有私心的！”“完全是为了一己之私啊！”…… 那些各种家族组成的村落，立刻都彻底闹腾起来了。有了这个牛家的先例，再加上这些被故意添油加醋的段子，让这些百姓都认为这些所谓家族长辈都是在为了自己的私利，为了奴役族人这才把族人留在身边的。 荆谋言故意给这样的家族长辈进行泼脏水抹黑，让大家都认为这些家族长辈是为了自己的私利这才奴役族人的。过去大家都以为家族长辈处置自己的后辈那是家族的私事，过去所有人都没有觉得有什么问题。 可是现在听说他们居然是为了自己私心，为了奴役族人这才这么做的，这样让很多族人也都彻底受不了了。毕竟单纯作为长辈处分晚辈，这个大家不会说什么。可是如果长辈是为了自己私心，为了奴役晚辈这才这么做的，那可是性质不同了。性质不同，必然会带来不同的结果，所以很多人都以为自己看穿了这些长辈的真面目。 “我们要出去闯荡，我们不愿意留在家族里面了！”“是啊，我们出去闯荡！”“我们出去闯荡，不代表不孝顺。荆参军都说，要孝顺，可是不要愚孝！”“彻底不离开家里，不代表孝顺，暗示愚孝！”“闯荡一番之后，好好孝敬父母，那才是真正的孝顺！”…… 在荆谋言特意灌输之下，这些所谓新思想被通过那些说书人的嘴巴灌输到了那些百姓心里，他们纷纷被所谓的新观点灌输，然后对于过去那些家族长辈的话，表示了深刻的怀疑。 “大家别听这些，别听这些！”“别听，谁敢再听这些，我就把他们关起来！”…… 不少家族长辈全都坐不住了，如果让这些家族族人这么接受了这些东西，那可是吃枣药丸啊！他们这么大的家族，如果继续这么下去，人心都要散了。人心散了，那队伍也就不好带了。 “族长，你跟那个牛家的一样，不过是为了一己之私这才如此。你别说是很么不孝了，我们不听你的了！”“没错，你们不过是为了奴役我们，这才如此的！”“我们要出去闯荡，难道你还要就行奴役我们吗？”…… 很多族人选择了希望出去闯荡，而不是留在家族过这种集体的日子。那些族长一个个也是非常的头痛，现在家族已经面临了解体的可能。那些家族成员听了这些说书人的说法，也都不会继续听从自己忽悠了。甚至在荆谋言骂死牛家族长之后，荆谋言还故意编写成了段子去宣传，效果出奇的好。 “荆谋言，你这个国妖，国妖！”“没错，国妖，你也就是一个国妖！”“如此让我们家族解体，如此不重视孝顺，如此公然宣扬不忠不孝之言，真的是一个国妖！”…… 那些家族长辈对荆谋言开始开骂，他们对于荆谋言都是使劲辱骂，因为荆谋言损害了他们的利益。他们本来可以靠着长辈的身份，随便的让自己家族晚辈做这做那，甚至可以一声令下处罚晚辈，甚至严重的处死也都不会有人说什么。 可是荆谋言这次居然说他们是为了奴役晚辈，所以才会道德绑架，这样性质可就不同了。并且说什么要孝顺，不要愚孝，这样更是挖了那些长辈统治晚辈的道德依据。 这些长辈们年轻时候同样也是被长辈所控制，好不容易等到了自己“熬成婆”之后，可是荆谋言这个缺德鬼居然炮制出来了孝顺不等于愚孝的说法，让他们当然不满了。好不容易自己“熬成婆”了，自己都成为长辈了，可以像是当年自己长辈压迫自己的方法，同样压迫自己的晚辈。可是荆谋言却破坏而来他们这个想法，直接釜底抽薪的抽掉了他们的统治晚辈的道德依据。直接炮制出来了“孝顺不愚孝“的论点，让他们过去数十年的煎熬彻底白费。 数十年煎熬就这么白费了，他们享受不到自己身为长辈应该有的权力，他们当然骂死了荆谋言。在这一刻，他们同样也是一个“既得利益者”。 益州大都督府 “武长史，你知道为什么我们宣传效果如此之好吗？其实归根究底并不是我收买这些说书人的效果，最重要的是因为百姓其实已经开始向往着自由。当粮食总体足够，我们巴蜀的粮食普遍能满足百姓的所需，当粮食总体能够满足绝大部分人的时候，就会有越来越多的人希望获得相对的自由。” “为何我们人类会有家族这样的情况产生，其实无非是我们这个世界的物资相对不足，并且为了共同抗击天灾，然后以血脉为纽带，集结成为了一个庞大的家族，共同抵抗风险。可是生活物资相对充足，风险也都同样跟着降低，人的私心都会发作。” “这样大家都为了自己的个人目的，纷纷想要出去闯荡。我们巴蜀目前总体粮食已经非常的富足，并且我用特殊的手段，让百姓普遍能够提前读书。这样思想进步更快，百姓都乐意去跟着改变。过去那种庞大家族的生活方式，已经无法适应越来越高的生产力需求。所以家族的解体，那是必然存在的。” “与其说是我宣传多么有用，其实无非是我迎合了物质足够充足，让百姓有了更多的追求。过去那些家族的生活方式无法满足现在百姓的需求，百姓纷纷希望宗族逐步解体。” “此乃，经济基础决定上层建筑而已！” 荆谋言给武士彟的汇报材料也就是这么一些，他表明了随着巴蜀的粮食充足，并且各种土木工程行业，手工业等等的很多行业都紧跟着开始迅速发展，再加上一批有一定粗通文墨的人出现，这样造成各行各业对于人才都是供需两旺的结果。 而粮食已经足够吃了，相对目前的人口来说甚至万分的富余，所以百姓不担心自己从事非农业的职业，就无法购买到粮食。所以越来越多的百姓读了书，并且在社会粮食总体足够的情况下，脱离农业生产的期盼也都越来越大。 可是出于过去的封建思想道德，让他们不敢挑战长辈的威望。不过荆谋言这次的骂死了牛家族长，然后趁机借题发挥，彻底的把那些家族长辈打成了为了私利奴役族人的人，并且彻底否认了所谓愚孝，提出孝顺不是愚孝，彻底动摇了那些封建宗族体系的统治根基和道德依据。 所以，在双方都有所需求，荆谋言非常是时候的趁机宣传，彻底引爆了那些百姓想要脱离农业生产，然后走向别的职业的欲望。他们本身也都有一定的文化基础了，对于脱离农业生产热情很高。所以，过去的宗族体系，彻底被打成了臭狗屎。 “你这个可是真正的诛心了，翻手为云覆手为雨，彻底的把过去的道德都给打败了。这等诛心之策，足以让我们巴蜀的各种宗族都日益解体，最后百姓都是以家庭为根本，而不是以家族为根本了。如果传出去，那可是要被朝廷那些世家大族给骂死了。”武士彟说。 荆谋言无所谓的回答：“我这个不过是顺势而为，因为其实百姓已经有了这个需求，我不过是顺势而为罢了。当农业的生产力达到了一定程度，手工业等等必然会迅速发展，我这样做其实也是顺应形势罢了。如果我们不愿意顺应形势，最后倒霉的依然是我们。因为我们巴蜀官僚都给根基和利益方向，已经不在于农业，在于农业和工商的结合。所以，这么做，对于我们有利就行了。” “他们提倡愚孝，是为了他们的利益。我们提倡不愚孝，炮制出来我们的言论，其实我们也是为了自己的利益。” 荆谋言话锋一转，说：“既然都是为了利益，别说什么道德。大家都是没有道德的家伙，所谓道德不过是为了维护自己私利的借口罢了。这样的道德，我打败了那又如何？其实，这个世界上，没有什么道德，道德不过是为了维护利益的借口。只不过，这个利益是为了个人利益和公众利益的区别而已。打败道德的最好办法，那也就是用更大的公利打败过去道德体系之下的公利，让更多百姓在新的道德体系之下获得更大利益，打败过去的道德，非常简单。”