037 掌握兵权
司马懿把曹真的人头仍在曹真的两千卫兵面前,道:“曹子丹身为宗室,不思报国,战场违抗命令这就是下场,见到曹真的人头原本喧闹的卫兵立刻安静下来。 司马懿是一个从前没有带过兵的人,在军中其实并没有太大的威信。不要道将领就是普通的士兵也不一定把他当成将军,这也是丢掉长安的一个原因。 所以道司马懿杀曹真其实是人生的豪赌,第一能幸运震慑这些亲兵,能够树立威信聚拢人心,第二这个举动没有激怒曹cao的底线。 而现在杀了曹真还不算是成功因为两千亲兵还没任何举动,虽然不知所措,但是只要这些不服司马懿的领导仍然可能通敌,或者相互残杀。曹真的士兵神情不一样,有人是愤怒,有人是恐惧,有人是不知所措。 而司马懿十分镇静,就像碾死了蚊子一样,千古艰难唯一死生死转瞬之间的那一刻,没有能做到淡定从容,有人甚至认为,不害怕只是装给人看的,其实不是完全这样,凡事都有另外,有一种人就是自己的脑袋长在身体上就不相信自己会死。司马懿无疑是这样的人,曹cao是这样的人,周瑜孙策是这样的人,诸葛亮不是,关羽不是、黄月英也不是他们三个只不过像好好的在这个乱世中活着。张颌等人虽然敬畏司马懿,也出面缴了亲兵们的兵器,可是却没人能站出来,而道好支持自己曹彰也没有出来,也许在曹彰看来曹真确实该死,可是如果你司马懿控制不了局势更是该死。 司马懿觉得时间过的太漫长了,但司马懿却没有恐惧,只要人都不想死的话,他就有机会,司马懿也像趁这个机会让这些将军们知道他的胆略,想向他们证明自己的实力,威望、战功只能是打出来的。诸葛亮能指挥千军万马,周瑜能谈笑若定退强敌,郭嘉年少多谋。但是我们司马懿根他们可不一样。 在司马懿的人生信条里,妻子不过是生儿育女的工具,儿子不过是血缘的延续,士兵不过是棋子,而只有自己才是最可靠的, 人生能依靠的人其实不多只有自己,无论是曹cao还是诸葛亮他们都是有弱点的因为他们还有感情,有弱点,司马懿心中只有目标,其他的一切不过是为自己服务的。其实危机在某种程度上就是转机,假如没有诸葛亮的进犯,自己也许只能窝在相府里。 司马懿用尽自己平生最大的力气:“告诉我,你们怕不怕死,想不想死,不是我想杀你们而是诸葛亮很快就会安定长安,进攻潼关。到那时覆巢之下无完卵。你们可以杀了我。”道到这里司马懿扔了手中的剑,继续道你们可以杀了我,甚至可以逃命,可是你们往那里偷走前面有诸葛亮的大军,后面有曹cao丞相的大军,横竖都是死。也许有人道可以投降蜀军,以前也许可以,但现在你们的人头,与敌人的战功挂钩。你们想想是不是无路可走了。“ 一旦威胁到自己的生命,马上想到的是自己,有人甚至已经忘了曹真,司马懿洞悉人性的弱点,司马懿没有人性所以也没有弱点。他甚至曾经把泄露自己秘密的丫鬟给当食物煮了。这些士兵们有些恐慌了,司马懿下面一句是:“大家要是不想死,离开去做一件事,那就是正常训练,正常睡觉,正常守城,而今晚发生只是梦,第二天醒来一切都结束了。士兵们果然纷纷离去。对于士兵来道谁当将军不重要,重要的是可以吃饱,这就对老百姓谁当皇帝都可以主要的是可以让人民安居乐业。 当士兵散去,大将们投来敬佩的目光。司马懿早已神游太虚了。 司马懿其实这出戏这是给曹彰看的,曹彰的态度才是司马懿可以生存的关键。 司马懿来到曹彰的军营,曹彰把司马懿扶到主帅的位置上道:“请都督指挥。” 虎父无犬子这句话在一定程度上是有道理的,曹彰虽然没有曹植有文采,也没有曹丕的谋略。但却有曹氏父子都具有的对人才的敬畏。 司马懿道:“我军在长安坐镇十几年,敌人虽然占领了,但是难道就没有忠于我军的百姓吗?还有忠心于我军的世家大族,在长安镇守钟繇不知哪里去了,他本来是辅助曹真镇守长安的,我想一定是藏在某个地方了,我军只需要一个胜仗,定然能兵不血刃的得到长安。就算蜀军纪律还算严明但毕竟惊扰了百姓适应新的环境总要有一个过程。百姓虽然必须适应,但是适应一个新环境的过程其实是痛苦的。其实诸葛亮一定会强攻潼关的,因为他需要在曹丞相来之前拿下潼关,而且曹仁身经百战,抵挡关羽刘备毫无问题,你知道那些在火场里被烧死的多半是惊慌失措的人其实公子要相信我们会成功的。” 曹彰经司马懿这样一道,似乎又有了斗志,心里有了固定的目标,想要到达的地方或许就不彷徨了。 司马懿道:“虽然我军现在居于手势可也没必要一味的防守,可以派一支小分队袭扰长安,孔明一定想不到,只是孔明虽然想不到,但也一定会派重兵守住长安的。 曹彰道:“我以为可以担任奇袭任务非邓艾不能胜任。“ 司马懿知道应该是时的藏拙,道:“公子所言是对的,但是进攻是最好的防御。不如让许褚、庞德各自率领三千兵马,埋伏在长安城旁边的杂草丛里,诸葛亮一定急于攻城这样能给我军带来转机。“于是邓艾率领三千兵马,渡河偷袭长安袭扰诸葛亮。各路兵马准备停当了。司马懿终于放心的入睡了。钟会和邓艾知道司马懿的不知之后,都有了拜司马懿的想法。 其实司马懿也看上这两个人,邓艾老成持重,但又不乏奇谋。钟会志存高远,俾睨天下两人都称得上是可造之材。