0058，常胜将军（下）

    那会儿公孙瓒的手下都不待见赵云，所以赵云跟刘大耳朵三兄弟的关系不错。尤其是在他离开的时候，刘大耳朵还专门送给他一些钱和干粮，说是穷家富路莫要苦了自己。

    赵云可不是知恩不报之人，只不过那会儿他已经没了为国出力的心思。回老家待了好几年，这世道是越来越乱了，后来不得已又跑了出来。

    后来，赵云跟刘备重逢，因为那会儿没人知道赵云，所以刘备就让赵云秘密招募兵勇以备不时之需。

    刘备三兄弟一直过着流浪的生活，今天投奔这个，明天投奔那个。那会跟赵云冲锋，刘备三兄弟正跟着袁绍屁股后面吃灰呢。后来又投靠了刘表，反正到哪儿都不受待见。不过跟刘表混的时候比跟袁绍好不少，至少有一块自己的地盘了。

    曹cao攻打刘备，羽翼未满的刘备只能弃城而逃，而跟随他一起逃往的还有十多万百姓。百姓拖慢了他们的行军速度，于是他们在长坂坡给曹军追上。

    情急之下刘大耳朵丢下了老婆孩子，带着能保护他的赵云关羽等人逃离。赵云自然也在其中，但是他并没有跟着刘备一起跑路，而是回去救出了刘备的老婆孩子。

    看似轻描淡写的几句话，实则却是赵云名声大噪的原因。因为他在去找刘备老婆孩子的时候，入曹营七进七出。

    三国时期的万人敌屈指可数，而赵云被后人赞誉浑身是胆，也正是因为这一次七进七出的壮举。

    百万曹军追赶刘备等人，刘备吓得连老婆孩子都不要了。就后人观点而言，其实他并不算一个合格的丈夫和父亲。

    赵云一身是胆，但他最大的优点是对刘备的忠心不二。单枪匹马杀入曹军之中，入百万军中如入无人之境。七进七出只为找寻刘备妻儿，最终救出刘备妻儿平安归来。

    不仅如此，在关羽跟张飞死了以后，赵云还劝过刘备不要急于报仇。小不忍则乱大谋，不可以一己之私而让将士们白白送命。

    自从赵云跟了刘备以后，他至少给刘备提过五六次足以影响未来走势的建议。如果刘备不是那次都听了赵云的建议，恐怕也就不会有后来的蜀国了。

    三国人才辈出，猛将也不在少数，但寿终正寝者屈指可数，赵云算是一个。

    在石门市正定县，建有一座赵云庙，正门入口内有一尊赵云纵马驰骋的雕像。

    在这个不起眼的小县城，还曾出现过一位了不起的人物，这人名叫赵佗。

    提起这个名字，即便是学过历史的人也可能一脸懵逼。因为这个人的确很不显眼，毕竟他出现在诸侯纷争的战国时期。

    不管是史料还是电视剧，大家都经常会听到一个词，叫三朝元老。也就是说，一个大臣经历了三个皇帝，也就叫三朝元老。

    跟赵佗比起来，三朝元老跟他提携都不配，因为他从出生到去世，一共经历了九个皇帝。你没看错，的确是九个皇帝。

    这其中有两个原因，第一是皇帝寿命太短。三宫六院后宫佳丽三千人，就算体格再壮的人，长寿也只能想想而已。第二是赵佗寿命太长。他死的时候都一百零三岁了，他所有的儿子都没能熬得过他，最后他不得不把南越国的帝位传给孙子。

    秦始皇时，赵佗为征讨岭南之大将，经过五年的努力，岭南终于归入了秦国版图。但秦始皇暴毙之后，秦国统治瞬间崩塌。赵佗趁此时机在岭南起兵，而后在此地创建了南越国，自封为南越武王。

    这个人很有意思，经历过那么多皇帝就不说了，最后混来混去自己也成了黄帝。为了避免被汉高祖盯上，那会儿他做南越武王是很低调的。

    用一句现代话来讲，那就叫闷声发大财。赵佗的一生可谓丰富多彩，比起那些短命鬼的话，他都活了人家的好几辈子了。

    最让人不得不羡慕的，是赵佗最后的结局的寿终正寝。而且在他死后，从南越国都城四门驶出四辆灵车。

    那都是赵佗生前就交代好的，他不希望有人去打搅他，所以他布下的迷魂阵。即便是过去小两千年，也没人能找到他的陵寝。

    赵佗跟赵云不同，毕竟他并未落叶归根，所以故里也没有为他修建什么庙宇。这一点他就不如赵云了，好歹他那天如果想回来看看了，至少在老家还有了落脚的地方。

    赵云庙并不算大，也就一千五六百平方米的样子。不过能够被后人修庙祭奠的古人，已经比那些死后无冢的人要强太多了。

    离开赵云庙，李修缘又赶回了石门市。在市里找个落脚的地方，然后给大和尚发过去几张他在赵云庙照的照片。

    按照以往的老规矩，他会在天黑之后出门转转，欣赏一下石门市的夜景。北方城市里的晚上，公园和广场都会聚集不少人。

    只不过，这些人基本都是自由组合，娱乐项目也是花样百出。有人唱戏，有人唱歌，有人玩儿滑板，有人玩儿轮滑。有人在跳舞，有人在散步。

    两条腿的人满大街跑的都是，但有趣的灵魂皆有相似之处。每一座城市都有他独特的历史韵味，每一座城市的广场和公园都有他独特的设计和布局。

    李修缘站在广场边上，看着两个坐在轮椅上的人在唱歌。音响旁边放着一个箱子，在唱歌的间隙，两个残疾人会向大家讲述自己唱歌的目的。希望大家可以献一份爱心，他们虽然是残疾人，但他们也想凭本事挣钱生活。

    大街上无家可归的流浪汉，以前大家都喜欢称他们为叫花子，或者是要饭的。后来这个词儿被改了，改成了乞讨者。这种人不止出现在城市，农村也能看到他们的身影。

    李修缘在灵山寺就曾遇到过几个，一开始他们只要吃的，馒头面条有什么就吃什么。后来他们的要求改了，除了钱别的什么都不要。

    于是，他们就被大和尚用扫帚赶了出去。从那会儿开始，李修缘在灵山寺再也没见到过叫花子了。

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