第一卷尾声+第二卷楔子 软饭王
本章副标题：袁三多结婚记 1921年1月21日，星期五。纽约第五大道，圣帕特里克大教堂。 “没想到他们这么快就结婚了啊！” “是啊，他们这才认识多久，好像两个月都不到吧。” “嘘，安静。神父要开始说誓词了。” “尤里安-赫尔曼-钱德勒，你是否愿意娶朱莉-罗杰斯作为你的妻子？你是否愿意无论是顺境或逆境，富裕或贫穷，健康或疾病，快乐或忧愁，你都将毫无保留地爱她，对她忠诚直到永远？” “我愿意。” “朱莉-罗杰斯，你是否愿意与你面前的这位男士结为合法夫妻，无论是健康或疾病。贫穷或富有，无论是年轻漂亮还是容颜老去，你都始终愿意与他，相亲相爱，相依相伴，相濡以沫，一生一世，不离不弃，你愿意吗？” “我愿意。” “在上帝和我们共同的见证之下，尤里安和朱莉牵起手并发下大愿，此生忠实于对方。以上帝的名义，我宣布他们成为了合法的夫妻。这是上帝祝福过的婚姻，愿他们永不分离。” “你们可以交换戒指了。” 傧相袁燕倏和伴娘丽莲-吉许上前一步给他们递上了结婚戒指。 等他们戴上了戒指之后，神父大声地道：“那么新郎你可以吻你的新娘了。” “啪啪啪啪啪啪啪啪啪……” 乘着大家鼓掌的空档，伴娘十分幽怨地看了伴郎一眼，凑过去低声问道：“袁先生，你什么时候结婚啊？” 袁燕倏苦笑了一下道：“丽莲，你就别跟我开玩笑了。如果运气不好，我至少要三年之后才能结婚……” “即使是在民国同时代的人眼中袁燕倏先生也是一位极具争议性的人物，他不但在文学上不遗余力地求新求变，而且在学术上也是发前人之未所发，另外他在私生活方面更是特立独行，视世俗立法如无物。他有个绰号叫做，袁三多。说的就是他朋友多、敌人多，女人多……” “有人曾戏言，袁先生最擅长三件事情，第一件交男朋友，第二件树敌人，第三件交女朋友。” “用现在的话来说袁燕倏先生的情商非常之高，口才更是当世无人所及，只要他本人愿意三言两语之间就能让人引他为知己，时人称，‘与小袁谈，如沐春风。’。” 再加上他为人慷慨大方，从不计较阿堵物，性子又特别喜爱热闹。不管是在中国还是在外国，只要是他定居下来之后，府上经常是宴席不断高朋满座。袁先生常说全世界只要有人的地方就有他的朋友，并自诩为‘孟尝座下三千客，鸿渐席上五个师。’。 “不过同时呢，他性情狂放言语无忌，而且得罪起人来就往死里得罪。比如说他回国的时候正好赶上了中西文化第三次论战正如火如荼地进行着。” “第一次中西文化正面的理论对恃是从1915年创刊开始的。首次论战的焦点是关于中西文化差异的评价和认识。紧接着的第二次大规模的论战是在1919年五四运动之后，新文化的传播已是大势所趋，不可阻挡，完全拒绝外来文化的论调已根本站不住脚。于是文化战线上又产生了以章士钊为代表的中西文化‘调和论’。” “中西文化的第三次论战是发生在1920年代初期。其主题是中国文化在世界文化中的地位和价值问题。梁启超自欧洲归国，1918年出版了并发表了大量观感，与此同时梁漱溟于1921年出版了，他们两人殊途同归地认为：西方文化的路已经走到了尽头，紧接着‘便是中国文化复兴成为世界文化的时代。’” “胡适等人立刻起而应战。胡先生认为将来中国和印度的科学化与民主化，也就是西化，是无可质疑的。还有李大钊、瞿秋白等先生则开始运用马克思主义的理论武器参与这次论战。” “此时恰逢袁先生回到国内，当时有记者采访他对“二梁”之说的看法，袁先生居然是这么说的，梁任公为人如吕奉先，他的话听了怕污了自己的耳。梁瘦民长得像庞士元，他的书看了怕瞎了自己的眼……” “可想而知，这两句话一下子就把‘二梁’和他们的门生故旧同窗亲朋都给得罪了，凭空就树了一大帮子敌人。” “说到女人，一般人是因为钱多而女人多，可是袁先生恰恰相反，他是因为女人多而钱多。他与结发妻子南洋豪门千金魏明珠女士婚前约定一辈子不会纳妾，不过和他有过露水姻缘的中外女性不知凡几。另外，袁燕倏先生还‘养了’两位数以上的外室。” “而这些外室人人身家不菲，不是食品企业老板就是影视公司主席，不是服装行业龙头就是航运集团股东。当时坊间有人笑他是喝洋墨水，吃软和饭。袁燕倏本人不以为耻反以为荣，还大言不惭地放话，老子凭本事吃的软饭为什么不吃？有本事你们也去吃啊！” “据说他的父亲看到袁先生这样的说法非常震怒，要求他收回这番话不然就和他脱离父子关系。而袁燕倏先生对他父亲回道，脱离就脱离，脱离了父子关系之后，袁氏交易所的那个大窟窿跟他也就没有关系了。” “实际上他的妻子魏明珠就给他带来了很大的一笔财富，据说魏家单单送出的嫁妆就价值三百万荷兰盾，折合一百二十万美金，二百四十万银圆！这在当时轰动了整个中国，时人曰：魏家嫁女，袁家吃饱。” “其实魏家是爪哇土生华人豪门之一，当时中国移民在爪哇分为土生华人社会和新客。中国向东南亚移民古已有之，据统计，鸦片战争之前爪哇的闽人占华侨总数的80%以上，当时清政府禁止华人离境，认为华侨“自弃王化“，对华侨采取敌视态度，故而大批华人移居爪哇的现象尚未出现。鸦片战争后以粤籍为主体的契约华工大批进入印尼，便成了粤籍华侨主体。原先迁入这里的闽人的后裔便是土生华人，占少数。而以“契约华工“为主体的“新客“占多数。而PeranaKan比起Totak在政治经济上都占有绝对优势。” ” “南洋魏氏出自潮州，明代中期是潮汕魏氏最辉煌的时期。在当时对外贸易已初具规模。魏姓人充分利用这一优势，并形成一个颇具影响的航海航运大家族。仅居住澄海富砂的魏西斋一家，便拥有可直驶南洋诸国的大船18艘，他的后代称他为“航海公”。定居庵埠的魏姓儿自建了码头和仓库。揭阳、澄海、潮州三地魏氏，皆因为从事航海成为当地首富。” “明宪宗成化六年公元1470年，朝廷派钦差大臣到潮州查办诲禁事宜。事业方兴未艾的潮汕航运家族，受到一次沉重打击。人被抓被扣被杀头。船只被烧，货物被充公。好几个村庄因此散乡。魏姓人称这次事件为“航海案”。而到了明末，魏忠贤倒台之后，东林党人自然众正盈朝，潮汕魏氏莫名其妙地被同姓的九千岁魏忠贤案所‘连累’，居然成了阉党。有好几个魏姓人居住的村落在这次事件中散乡。这两批魏氏族人来到了南洋之后就成为土生华人中的望族。” “不过实际上这笔三百万荷兰盾除了很小一部分是真正的嫁妆以外，另外的是当时南洋首富“糖王”黄仲涵的‘礼金’。不然根本不可能有这么多，要知道在他死后黄蕙兰女士分到的遗产也不过只有五十万美金。而且其中很大一部分是通过袁先生之手送给欧洲某些重要人士的贿赂。” “荷兰殖民者很早就垂涎于黄家的巨额财富。1921年，荷印政府以征收“战争税“、“双重收入税“为由，要黄仲涵缴3500万荷盾的税额，同时企图以7000万荷盾的价格收购其企业。黄仲涵不愿遭受勒索，予以拒绝，愤而迁居新加坡。” “当时身在欧洲的袁燕倏先生得知这件事情之后，动用自己的力量对荷兰政府施加了极大的压力，还通过威廉二世见到了荷兰女王威廉明娜进行‘劝谏’，这才让这件事情最后不了了之。所以就像他本人说的那样，这一大碗软饭还真的是他靠本事吃进嘴的。” “袁魏两家结亲在当时也是轰动一时，尤其在全世界华人圈里面被视为一桩盛事。为两人伐柯的是施肇基和顾维钧这两位中华民国驻英国和美国公使。他们先在纽约办了一场纳吉之礼。” “而相比后来盛大的迎亲和婚礼，更有意思的却是他们两人的纳吉之礼。袁夫人本来因为信仰上的原因在还没有见面的情况下拒绝了这件婚事，可是没想到和袁燕倏先生一见钟情就此非君不嫁。被爱情冲昏头脑的她不但在大庭广众之下大胆地向袁先生求婚，而且还要求当场就举行婚礼。” “这在当时绝对是是惊世骇俗的举动，更不要说是在以保守著称的华界了。然而奇妙的是，在事后这些华人不管是老是少都对魏明珠大胆的行动赞不绝口，称其为识英雄重英雄的奇女子。” “如果不是陪同她来相亲的外甥女黄慧兰女士阻止了他们草率的举动，两人的婚礼说不定真的就在1920年的平安夜举行了。黄女士好说歹说终于打消了自己小姨妈冲动的做法。最后两人在纽约华界的见证之下举行了一个简单又不失庄重的纳吉之礼。” “如果按照为依规，那么婚姻就有有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六礼。其中第三步纳吉就是男方合过双方姓名八字，觉得吉利就遣媒人带薄礼去女方处下定，又称小定和文定。”、 “到了民国之时，婚姻之礼自然不需如此繁琐。黄蕙兰女士这么做是因为她觉得以当时的条件来说，举行订婚仪式都显得寒酸，更别说婚礼了，再加上双方父母亲朋都不在场，连个合适的证婚人都没有，这实在太不符合两方身份了。于是和旁人商量之后搞了一个纳吉之礼，其实就是订婚仪式。” “在场的华侨们纷纷解囊，光礼金就收了四、五千美金。而且纽约洪门在其后几天中为两人订婚在唐人街办了三天的流水席。” “按照原本的计划，他们会在禀明双方父母之后，在纽约当地举办婚礼。可是没想到天有不测风云，1921年新年刚过，魏明珠就收到他父亲病重危急的电报，她不得不登上回爪哇岛的轮船。” “幸运的是，魏老先生吉人天相最后还是恢复了健康，不过两人的婚事还是耽搁。到了1922年，袁燕倏先生才赴三宝垄迎亲，两人的婚礼最后是在中国上海举行的。正是好事多磨，一波三折。” “两人在上海成婚之时，欧美各界重要人物，比如美国总统哈丁，国务卿休斯，华尔街大亨小摩根先生和小洛克菲勒先生、罗素、凯恩斯、爱因斯坦等等都拍发贺电，到场的宾客更是冠盖云集名流星聚，上海各国领事都亲自前往致贺。不但是上海警方，就连浙江善后督办卢永祥和淞沪护军使何丰林，外加美日两国海军陆战队都派兵维持婚礼的秩序，真可谓盛况空前绝后。就连在此之后的蒋宋联姻都比不上，据说宋美龄以为平生第一大恨，这也造成了袁燕倏先生和四大家族之间嫌隙。” “中国南北各家报纸，和、等等世界性大报都以大篇幅刊登了他们两人结婚的消息。这些媒体上都称两人的婚礼为‘中国的世纪婚礼’。” “在此之后上海滩便有了一句谚语，娶妻当娶魏明珠，嫁人当嫁袁鸿渐。” ——节选自 …………………… 从明天开始更新时间改为下午一点和七点。