第三章 的地得
本章副标题：还是要以科幻为主啊。 ……………… 一个月前鲁迅先生写了一封信给陈独秀，问他鸿渐先生是哪路高人；一个月后鸿渐先生这位邪道高人接到了陈独秀写给他的信。 袁大文学家一边吃着撑腰糕一边看着这封来自赛里斯大魔都的信函，信乃是陈仲甫亲笔写的： “鸿渐先生，谨启者：鄙社欣获鸿渐先生底大作…… 这种念过私塾的大知识分子写的信对他来说，读起来实在太麻烦。其实大意是说十分荣幸地收到了鸿渐先生的投稿。在他们看来写得实在太好了，简直就是白话文的理想模板。再加上鸿渐先生又身处万里之外的美利坚，所以在没有和作者沟通之前就发表在了他们的杂志上。他们对此深感抱歉，并提供了最高标准的稿酬以作补偿。 因为写这封信的时候还没有被法租界当局查封。陈总编还在信上说，愿意以此标准向鸿渐先生约稿，越多越好越快越好。而他本人还希望鸿渐先生写一些关于白话文运动的理论指导性文件。 稿酬什么的，我们的袁大师自然不是那么在乎。不过稿子他还是要继续发的，至于理论指导那也是要写的。不然他老人家怎么成为引领白话文运动前进方向的旗手呢？ 他三口并做两口，匆匆地吃完早饭就进了书房，把门一关开始琢磨起自己第二本。 当然啦，说起，那可抄的实在是太多了。所以首先是要明确自己抄书的目的。 那么老子抄书的目的是什么呢？ 废话，自然就是要全世界人民都认为老子很牛逼……不对，是最牛逼！ 嗯，有了这个目的之后，那些降低他逼格的那就可以放弃了。 比如说，乡土。 其实，真正意义上的乡土指的是20年代初中期，一批寓居帝都和魔都的作家，其、王鲁彦、台静农、沈从文等等。他们以自己熟悉的故乡风土人情为题材，旨在揭示宗法制乡镇生活的愚昧、落后，并借以抒发自己乡愁的。 到了四五十年代，在天魔传人那一篇指导下，出现了以赵树理、马烽和西戎为代表的“山药蛋派”。他们完全抛弃了传统文人的做派，纯粹以农民的语言和农民的视角来描写农村的生活。 等到那一阵春风吹过神州大陆之后，又出现了有点猎奇性质和“挖掘传统美德”的新乡土派。其中以莫言和贾平凹的成就最高。 而袁燕倏这么一个留洋博士加高等华人，去抄这类描写中国农村的乡土派，那真的是自降逼格了。 他可是一位穿越者，了解历史正确方向的穿越者，比全世界所有人都要“先进”，所以他的作品怎么能回过头去讲述“落后”呢，他就应该和乡土派反其道而行之…… 这么一说的话，也就只有描述先进生产力的科幻最为适合我们的袁大师了。 好了，既然说到科幻，那就别啰嗦了： “大师球，查询一下我的B币余额。” “宿主，你目前B币余额为123456。” 这是他的B币第一次上六位数啊。 “大师球，给我抽取文学、汉语、、科幻、刘慈欣名下的作品吧。” 至于为什么要选择大刘的作品？ 这个问题还需要解释吗，解释就是注水！ “铛铛铛，恭喜宿主抽中……” “大师球，你故意的是吧？这本我能在1920年发表吗？不说发表会产生的大量S值，今时今日谁特么看得懂？” “宿主，你不是要逼格吗，难道的逼格不高吗？在你的时代，那些读了这么一本的人就能自称科幻爱好者了啊。” “这个那个……大师球别废话，继续给我抽！” “铛铛铛，恭喜宿主抽中……” “大师球……继！续！抽！” “铛铛铛，恭喜宿主抽中……” “大师球，你滴良心还没大大滴坏啦！现在我来稍微修改一下……好了，帮我打印出来吧。” 这破系统总算还有点良心和分寸，袁燕倏花了三万B币就抽到了一本极为合适他的作品。 什么叫做逼格？这本就叫逼格！ 这本只要在赛里斯一发表，那帮土包子肯定佩服的不要不要的，绝逼是引领时代风潮，自己成为中国科幻……嗯，第一人那是指日可待啊。 好吧，他的预测是正确的，这本发表之后不但引领了时代风潮，还引发了时代风波。本来发生在1929年的文理之争被袁大师这本科幻提前给引爆了。 鸿渐先生喜滋滋地拿起稿子签上了自己笔名，然后他考虑了一下，接下来亲自提笔写了一篇关于白话文语法的文章。 这篇文章的题目是。 他实在受不了这个时代白话文著作里面“底”来“底”去的。不如他来帮大家规范一下这三个同音，却应该在不同位置的结构助词的用法。 其实后世关于“的地得”的用法也争论不休，到了一百年后，“的”和“地”已经是可以通用了。可是，袁燕倏真心觉得在白话文才开始推行的年头，还是把“的地得”这三者搞搞清楚为好。这对当时的知识分子来说也完全不困难的吗。 搞定这两篇作品，他的剁手综合症又发作了，既然还有那么多B币，那么干脆再抽几本算了。 “对了，大师球，我还有一个无限限定词‘病态的’。一万B币加上这个限定词，给我抽文学、英语、、科幻、丹尼尔-凯斯名下的作品。” “铛铛铛，恭喜宿主抽中……” 嗯，这本既可以满足最近老是在自己耳边聒噪的“科学怪人”尼古拉-特斯拉，还可以发表在杂志上面。 “笃笃笃。” “安，什么事情？” “腻嗷，吉许小姐和格里菲斯先生来了。” “哦，我马上就来。” 袁燕倏打开抽屉，拿出了一份稿件揣在外衣的口袋里，起身走出书房。