第六百一十二章 一件小事

    果兴阿帮助善‘玉’完善了他的之后，便带着善‘玉’返回了长‘春’，以期尽快说服内阁同意对日开战。,。皮润民等人虽然都被说服了，但是对日的战事却一时打不起来，原因则还是那样，政fǔ目前开销大，没有足够的钱去打日本。当然还有一个小问题，北满州没有对日开战的借口。

    帝国主义时代，虽然事实可以因为看你不爽去揍你，但是面子还是需要一些借口的。果兴阿不需要对国内‘交’代，无论他说揍谁，北满州的国民都会欢呼雀跃的。但是国际果兴阿都编个像样的借口，英法在日本都有大量的利益，果兴阿如果连个借口都不编，英法一准要找北满州的麻烦。国际社会是这样，几大强国全都是搀和狂，国际无论是什么事，他们都要搀和一把。果兴阿痛骂痛骂英法多管闲事的时候，北满州也一样在世界各地瞎搀和着。

    伐日这事撂下之后，同治八年也算撂下了。套用皮润民政fǔ工作总结里的一句话，同治八年是收获的一年，北满州卧薪尝胆八年之后，一家伙把自己积攒的家底都给拿了出来，真正做到了一鸣天下惊。北满州在z北方收获了整个东西伯利亚、阿拉斯加、外东北、千岛群岛等地，在南方则有奉天、朝鲜、台湾、舟山、以及南美的巴拿马、巴西等地入账。虽然台湾、舟山还没有消化，巴拿马、巴西也没有彻底拿下，但也只是时间问题，这些成，已经足以让所有人自豪了。

    进入同治九年，地球又开启了多灾多难模式。美国和拉丁美洲都爆发了大规模的瘟疫，这种新型疾病，传染‘性’强、发病率高、死亡率高、治愈率却极低，一时之间美洲多出了无数的鬼城。受这场大瘟疫影响，已经进入了最后阶段的美国内战，又‘乱’了节奏，具体要打到什么时候只有鬼知道了。英国人也在南美和阿根廷扯了起来，英国人还是想‘花’小钱办大事，一共才出兵万余人，结果自然是和阿根廷陷入了僵持。欧洲大陆的主流剧目则是普法争霸，为了欧陆霸权，普法两国在周边四处撩‘sao’，而且在双方边界陈兵过百万，随时准备抡一个痛快。

    亚洲的情况要好很多，俄国人被北满州一个大嘴巴子‘抽’的都快癫痫了，至今仍在‘舔’伤口，虽然也挑衅了大清两次，但根本不敢做什么大动作。大清依旧是喜事连连，捻军已经覆灭、阿古柏那帮人也全都歇菜了，如果不是官军运输问题暂时没有解决，早已把他们赶出国境。北满州这方面也很消停，果兴阿依旧沉‘迷’‘女’‘色’，军队普及了轻机枪，除此之外并没有什么，依旧还是那个样子。唯一算是有变化的地方是台湾，北满州在台湾修起了规模宏大的高雄港，不过除了港口之外，台湾也依旧是老样子，台湾知府祝永清依旧当着他的知府，管着一岛的民政。

    日本不算消停，但也没什么大事。政fǔ军搞定了会津藩的松平容保之后，东北诸藩全都老实了，政fǔ军一路高歌猛进直‘逼’北海道。土方岁三也阵亡了，五棱郭也围了，日本的内战也随之走到了尾声。天皇正式搬家到了江户，并把江户改成了很热的东京，岩仓具视也带人去考察了一阵欧洲，然后回国开始了轰轰烈烈的改革。一个‘春’天都非常的平静过去了，但是夏天出了一件小事，把相对平静的东亚也拉入了战火。

    祝永清管辖的台湾，有着一群怪的人，他们汉语很差，一脸的纹身，喜欢杀人，还单纯可爱，他们算居住在深山里的高山族人。高山族是后世给这些人的一个统称，并不是一个民族，而是一个相对接近的族系。高山族内部分成百个小部族，全都处于原始社会阶段，语言也不能统一，与北美印第安人的情况非常类似。不过这个时候还没高山族的称谓，大清大清一律把他们视为番人，汉语好点的叫熟番，不会汉语的叫生番。

    主持建设高雄港口的王丹，师承于北满州建筑学大师于道，但同时他也是个旅游爱好者。港口建设的空闲期间，王丹曾前往番人属地溜达，而且结‘交’了不少番人朋友，连生番他都认识好几个。王丹对番人的评价非常的准备“其辈刚勇好战，淳朴热情，但曰朋友之辈，必视为生平知己，相与接纳，恨不可倾其所有。然其风俗野蛮，非相熟之人指引，擅入其地者，必造屠戮，生人勿进！”。

    同治九年的这个夏天，一群倒霉蛋在没有熟人指引的情况下闯进了番人的地盘。这帮人汉语不错，如果能解释清楚，或许还有机会逃得‘性’命，可惜他们遇到的是生番，一句汉语也不懂，他们也没了解释的机会。

    这些倒霉蛋是琉球人，他们出‘门’的目的是向大清进贡，本来一切都很顺利，但是回程的时候，他们遇到了台风。台风狂吹木壳船，自然是吹到哪算哪，根本没个固定方向，所以这帮倒霉蛋被吹到了台湾。在海里给淹死了三个，剩下的六十多人，当然得往陆地深处走，以期寻求当地人的帮助。走了两天之后，他们走到了一个叫牡丹社的村落的‘门’口，村里千人聚集在一起举办着某种酬神的仪式，一切看去都是那么的美好。可惜他们遇到的不算汉人，而是生番，村民们举办的仪式则是出草的仪式。

    出草是生番猎人头习俗的别称，是将敌人的头颅割下的行为，泰雅语称mgaya"姆嘎亚"。这种行为也存在于各大洲的少数民族，与台湾少数民族关系密切的南岛民族也有很多有这样的习俗。其实猎人头的习俗是具有复杂的动机的，有的是因为复仇而猎人头，也有的是为了祈福而猎人头，或者是为了表现自己的英勇而猎人头。台湾少数民族并不是各族都有这样的习俗，不过琉球人遇到的这帮是有这样习俗的，他们出草是为了祈福。

    然后的过程很诡异了，正在村里跳大神的生番朋友们，忽然发现村口来了这么一群落汤‘鸡’，一瞬间便以为是祖先显灵了。出草是一个很复杂的过程，因为他们不是去杀死刑犯，而是狩猎一样去猎取别人的人头，人头这玩意儿可不是那么好‘弄’到。现在祈祷祖先祝福的仪式刚结束，‘门’口来了一群送‘门’的，生番们当然很高兴。

    琉球落汤‘鸡’们也很开心，他们发现村里人见到他们之后喜笑颜开又载歌载舞的，好像非常欢迎自己，自然是以为自己得救了。尤其是见到有不少‘妇’‘女’拿着衣物和食物跑出来，他们更是感动万分，原始部落的人民是淳朴啊！可惜他们不知道，这些食物不是他们最后的晚餐，而是人家给自家勇士准备的祝宴。

    两边都傻笑了一会之后，便都带着笑容扑向了对付，琉球人想给对方一个拥抱表达自己的感谢，生番则把猎刀对准了琉球人的脖子。一个照面过后，琉球人躺下了三十个，他们真的是毫无防备。剩下的幸存者是再傻，现在也知道跑了，这帮生番完全是是一群讨命的恶鬼啊！

    鬼哭狼嚎的在山里跑了一阵，生番的出草终于有了点狩猎的意思，两边在山林间你追我赶搞得是不亦乐乎。当然不亦乐乎的是生番，琉球人是哭爹喊娘，他们没招谁没惹谁，摊这么个事，真是倒了八辈子的血霉。他们在琉球生活不是特别好，运动量也都还可以，但是和这些生番根本没办法，而且人家地形熟啊！所以追逐战进入下半场之后，琉球人相继被追，然后被生番收割了人头。

    最后的十二个幸运儿聚集在了一处河谷，他们实在跑不动了，也不知道那边才有生路，所以这些人准备做最后一搏。当然他们也不信自己能击败生番逃出生天，最后一搏的目的无外乎临死也得拉个垫背的。他们也有些勇武之人，之前也曾尝试过反击，可生番全部都是团队作战的，战术配合非常的熟练，很轻松的搞定了这些琉球勇士。看着对面‘逼’近的数百名生番，最后的十几个琉球人只能嚎哭，哀叹自己的命运不济。

    “你们超出了自己的领地了，滚回去！”突然一个非常非常正义的声音，在附近的高地传来，一身顶戴袍服的祝永清如同救世主一样降临了。

    琉球遇难的船只一靠岸，便有本地的汉族居民发现并报了官，但是等官府派人赶来的时候，这些懵圈的琉球人早跑进山里了。当地的差役不用猜知道，这些糊涂的海难幸存者肯定是撞到生番的地盘去了。一般的差役镇不住那些见了生人杀的生番，所以他们第一时间报给了正在附近巡视的府台大人。祝永清接报知道这帮人剩不下几个了，但是他也不能让琉球的贡使都死在台湾，所以他还是不辞辛劳的跑到了山里，看看能不能捞出两个幸存者来。

    祝永清带来的翻译与生番一番‘交’涉过后，生番们很守规矩的退了回去，他们出草的仪式很神圣，但是越界的确是他们不对，所以他们很配合。这事到这算完了，琉球人死的再冤，也没办法追究生番的责任，所以祝永清好言安抚了十二个幸存者后，便派人把他们送回了琉球。

    祝永清这，事情算是了解了，琉球人也只能自认倒霉，不过日本人却对这个事很来劲，他们惹不起果兴阿，却很想找大清试试水。