第0023章 华夏文明之正朔
偌大的华夏，竟然汉jian辈出，古之秦桧，后来者汪精卫，最可恶的是明末的汉jian。吴三桂纵使建奴铁骑入关，屠戮中华，罪不可赦，洪承畴助纣为虐，当了满清的走狗残害无数的汉人，自相残杀，更加不可饶恕…… 叶重知道现在，甚至在五胡乱华之后，举目中华，已经没有一个纯种的汉人一个真真正正的华夏人了，但是，他们骨子里的那种血脉是依旧存在的。 冉闵能发布杀胡令，以少胜多，杀尽胡儿不罢手；朱元璋可以驱逐蒙元，扫去中华腥膻，叶重自认为以现在大汉军的实力也可以推翻清朝的统治，杀尽建奴（满清）余孽！ 见状，刚刚去斟茶的苏玉娘把茶杯放下，到叶重的背后轻轻的帮他揉着太阳xue道：“怎么了？又是谁惹你生那么大的气啊，告诉我，重哥儿我替你教训他。” 叶重十分享受苏玉娘这样宠溺的口吻，心境一下子平和下来，但是有几分怨气地道：“现在我是整个大汉军的领袖，皇帝老子我都不放在眼里，还有谁能惹我生气？大老婆你看看这个稿子。这个稿子是当初我去广州筹措军火的时候，委托几个洋人的私家侦探……哦，也就是一些情报商人，我委托他们多方打探关于满清入关以后的种种劣迹，没想到建奴竟然如此可恶，真是把我的肺都气炸了。” 看到平日里都十分温和的叶重大受打击，苏玉娘也饶有兴趣地拿起稿子看了看，她识字不多，但是对于数据还是看得懂的。 “可恶！这些满清鞑子真是恶贯满盈，死有余辜！”苏玉娘也把稿子摔到地上，柳眉倒竖地说道。看到这种触目惊心的数据，连她一个妇道人家都如此的愤怒，何况叶重堂堂的七尺男儿？ 苏玉娘问道：“重哥儿，鞑子如此暴虐无道，为什么能享有这二百多年的国祚呢？” “崖山之后无中国，明亡之后无华夏啊！”叶重感叹道。 崖山之战是宋朝对蒙古侵略最后一次有组织的抵抗，10万余人投海殉难，宁死不降、何其壮哉！ 此战之后，中国在历史上第一次完全沦陷于外族。崖山之战也是中国历史的重要的转折点。中国独立发展的进程被打断，曾经高度发达的经济、文化、科技、科举与世族相结合的官僚制度、开始受限的皇权、先进的政治制度等等都中断了，文明落后的蒙古人统治的元朝开始实行封闭、保守、轻工商业和更加集权的制度，并正式以程朱理学为科举的主要内容和政府的官方思想； 而之后推翻蒙元建立的明朝又走向保守封闭的道路。不少外国的史学家将宋朝灭亡视为古典意义中国的结束，所谓“崖山之后，已无中国”。 “此话怎讲？”不知道就问，是苏玉娘自己养成的一个好习惯。 “当年蒙元大军南下，文天祥等一干名臣所率的军队抵抗不了，连最后的根据地泉州都丢了，时任南宋丞相的陆秀夫不愿皇帝被俘，于是背着年幼的南宋末帝在崖山跳海了，据说当时跟着殉国的有整整十万军民。崖山之后无中国的意思，是说南宋灭亡以后偌大的中华已经骨气沦丧，脊梁骨被打断了。” “哦。那明亡之后无华夏的意思呢？”苏玉娘似懂非懂地点点头。 “两百多年前，李闯（李自成）势大，当时的明帝国内忧外患严重，明军的主力在边关抵御强大的建奴，来不及回援京师，当李自成的军队攻破北京的时候，崇祯皇帝在煤山上吊，以身殉国。他履行了大明的祖训‘不和亲，不割地，不赔款，天子守国门，君王死社稷’，这是一种血性，一种古华夏与生俱来的血性。然后你就知道了，吴三桂放清军入关，清军在汉军八旗的配合下扫除了诸多汉人军队，最后统一了中华，入主中原。” 叶重带着悲怆的语气道：“明朝灭亡以后，满清鞑子对泱泱华夏实行了灭绝人性的屠杀政策，异服蓄辫，留头不留发，留发不留头，谁敢忤逆，就地格杀！这就是为什么建奴一个不到百万的民族就能统治上亿人口的汉人的缘故。归根结底，是因为汉人被杀怕了，血性没了，留下来的大多是趋炎附势的汉人，没了血性和骨气的汉人！” 闻言，苏玉娘点头道：“我明白了。重哥儿你这句‘崖山之后无中国，明亡之后无华夏’的意思是，崖山代表的是骨气的沦丧，明亡代表的是血性的丢失，我说的没错吧？重哥儿。” “没错。当今的中国，大多汉人与生俱来的骨气和血性已经被鞑子践踏了，鞑清立国以来，不是没有汉人反抗，而是反抗的那些汉人都被残酷地镇压了。鞑清腐儒鼓吹的康乾盛世，都是狗屁，若是明帝国当时没有长达数十年的小冰河期，天灾人祸，内忧外患交困之下，鞑清绝不可能走了狗屎运有机会入主中原的！”叶重攥拳道。 “哼，重哥儿，都怪这个李自成，如果不是他逼死了崇祯皇上，吴三桂又怎么会引清军入关呢？”苏玉娘也是气愤地道。 “唉，一切都已经是昨日黄花了，历史……没有如果。”叶重摇头道。 1374年，理宗去世，赵隰即位，派贾似道出征，宋军大败，贾似道被贬，在赴任途中被监押官所杀。 1976年，元朝攻打临安，南宋投降。陆秀夫、文天祥和张世杰先后拥立赵隰的两个弟弟为皇帝，南宋残余势力已经无力抵御元朝，但是为了维护民族尊严，殊死抗争，文天祥被捕后不屈身亡，张世杰战死。 1279年，宋军在崖山海战中灭亡，陆秀夫背着小皇帝跳海自尽，赵宋皇族八百余人及十万军民跳海殉国，南宋与蒙元交战四十年最终失败。 与北宋灭亡的屈辱相比，南宋君臣上演了可歌可泣的一幕，明知不可以，依然拼命抗争，虽死无憾。 崖山之后无中国，南宋的灭亡绝不是简单意义上的改朝换代，而是古典意义上中国的第一次灭国。 中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明由此产生断层，贵族精神从此消失，文天祥、陆秀夫等士大夫虽无力挽狂澜之力，为了民族气节拼死斗争，十万人集体殉国，如此气节已经荡然无存。 南宋覆灭，宋朝的精英人才、科学创新能力、商业经济全部荡然无存，中国丧失了最好的发展时机。南宋的灭亡，是中国文化的断层，成为中国历史由盛转衰的拐点。 陈寅恪对宋的评价是：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”“不以言获罪，不因文入狱”高度民主的政治环境从此不复存在。 崖山之后宋朝的户籍簿上3/4的汉人都被屠杀。当时的汉人的社会精英要么隐居海外，要么投海自尽。 崖门海战之后，海上浮尸10万。 宋以后那个自信、开放、宽容的民族不见了：在元朝北方汉人是三等臣民而南方汉人更是四等臣民。汉人大部分时间都是贱民。宋朝既是中国传统文化和经济、科技最发达的朝代，也是中国资本主义开始萌芽的时代。 那个时代，中国占世界GDP总量要超过一多半。宋朝的经济实力、科学技术和文明程度在当时都是世界第一。对于中国而言，宋朝就是一个文艺复兴时期。中国的文化这个时候是一种积极的、开放的文化。汉朝国强，唐朝武盛，宋朝文旺。 中国文化到宋达到了巅峰。宋是中国历史上最接近现代管理的朝代，中国文化巅峰的时代，随着宋的灭亡而凋残。崖山之后，再无中华，这是当年日本史学界首先提出的观点，也就是认为宋朝以后的朝代不再是华夏文明之正朔，乃至以为日本才是继承了华夏文化的正朔。崖山之战后，也就是宋亡后在日本人的思想里，中国文化与中国政权，成了截然不同的两个概念。传统的中国文化，是他们顶礼膜拜的，直到今天，仍然是这样。 但在日本人脑子里，中国的政权，却不再与中国文化相关联。历代日本人的诗词，都能仿效中国，做得有声有色，但自曲以下，便很少见到日本人的相应作品——因为蒙古的入侵切断了中日之间存在了千余年的脐带，日本在失去了传统文化源流的灌溉之后，走上了自由发展的道路。朱元璋建立明朝后，曾经在恢复传统汉文明方面做过一些相当有价值的工作。 明朝近三百年的统治基本恢复了传统汉家文明的特征。当然南宋时代已经发展的相当成熟的经济在被蒙元统治的近百年时间里遭到的破坏始终没有完全康复。 被摧残的民族文化也未必能够完整复原。观点既然被提出来总有他的立足之地，汉人作为草芥下等民族这是事实，蒙对宋文化的抹杀是事实，蒙对宋经济的大倒退也是事实。崖山之后再无中国，不只是简单观点上的的对和错，是以个民族被奴化的耻辱。 明亡之后再无华夏的说法也是如此，一样的道理。汉人的政权明朝，被满清取代。汉文化不能独立发展。 剃发易服的耻辱，对纯粹中华民族民风的膜拜和追求，对除西方文明外最大的原创性文明的惋惜。