第四章、作者真相之谜（4）

    表面上看，王夫人承认了贾政“原配”的地位，也就承认了他来自“金陵王”的事实，让他的行为从非法变成了合法，从倒行逆施变成了名正言顺，把他的罪行一笔购销。但是，如果我们仔细琢磨一下，就会发现“原配”和“原生”是完全不同的两个概念。也就是说，即使承认了贾政为王夫人的“原配”，那与宝玉生于王夫人还是截然不同。“原生”是先天的，“原配”是后天的，前者与生俱来，无法改变，后者是人为强加上去的，可以随意变更。它们的区别就在这不起眼的细微之间。“原配”只能说明贾政的地位是通过非法手段取得，与“合法”依然没有任何关系。

    但是，如果王夫人连这一点都不承认的话，贾政真的是无立足之地了。正是王夫人的这番话，击中了贾政的要害，触动了他最敏感的神经，迫使他的态度来了一个一百八十度的大转弯，从盛气凌人变成了垂头丧气，无可奈何。直到这个时候，贾政被贾环和忠顺王爷煽动起来的那股“邪火”才被压了下去。邪气由盛变衰的过程，正是正气逐渐占据上风的过程。就在这个时候贾母上场了，母子相对的一幕，是王夫人与贾政夫妻戏的延续。此时宝玉不再势单力薄，孤立无援，他的背后有贾母，有王夫人，还有大观园的众姊妹。倒是贾政这边显得势单力薄，孤立无援，站在贾母面前大气都不敢出，只有唯唯诺诺的份。这一幕恰恰体现了天理不可违的至理大道。

    总之，宝玉能够劫后余生，得益于他嗣子正统的地位和身份，他惨遭毒手，险些送命，同样是被这个身份所害。宝玉和贾政矛盾的焦点是什么？不是别的，就是“金”和“玉”的归属问题。这就是为什么他为金钏和蒋玉菡挨的打原因。金钏即宝钗，是皇位的象征；蒋玉菡即袭人，是嗣位的代表。金钏与宝钗的一致性，前面已经说过，体现在王夫人用宝钗的衣服为其装殓的情节上；蒋玉菡与袭人的一致性，体现在蒋玉菡的“灯花并头结双蕊”、“夫唱妇随真和合”的小曲中。所谓“忠顺王府”就是宁府，所谓的“忠顺王爷”就是贾珍（假真）。正因为在宁府发生了“偷秦”事件，才使得金钏受辱而亡，宝玉的梦也随之破灭。在这种情况下，他的地位，他的生命同时受到威胁，也就成了必然之事。他和贾政的较量，正是这个过程的再现。

    玉菡即“玉含”，与宝玉含玉的寓意完全一样，是嗣子正统性和合法性的标志，这就是为什么宝玉的大丫头袭人与他有缘的原因。“蒋”去掉草字头就是“将”，它代表将军，是宝玉的真实身份。玉菡的艺名叫“琪官”，“琪”在古汉语里作“美玉”解，而“美玉”就是“宝玉”，所以他俩的关系是你中有我，我中有你，没有彼此之分。