第二章、《红楼探秘》每一卷内容提要（2）

    2、《情僧录》——一本微言大义的醒世录

    作者通过空空道人“访仙求道”的故事，向我们展示了其对石头之情从无知到有知的过程，从大惑不解到了然在胸的过程。这个过程作者把它归结为“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”。这个过程是既知其一，又知其二的体现：“因空见色，由色生情”是知其一，“传情入色，自色悟空”是知其二。这与贾瑞照镜时，只知其一，不知其二的情况完全不同。作者正是想以此说明，空空道人看书的方法才是唯一正确的方法，因而其求道而得道，成为了“情”中之人。

    那么，空空道人从石头记中得到的真相是什么呢？就是与朝廷，与君王有关的内容，作者称之为“指jian责佞、贬恶诛邪”，“君仁臣良，父慈子孝”之类。从这些内容可知，《石头记》并不是一本普普通通的书，而是一部微言大义的政治书籍，故空空道人将书名改为《情僧录》，以此来强调其庙堂的一面，神圣的一面，高雅的一面，真实的一面。

    3、《风月宝鉴》——一面照彻古今的明镜

    笔者通过对“女儿”背后所隐含的寓意的解读，得出这样的结论：女儿代表“闺阁”，而“闺阁”即“东宫”；女儿还代表大仁大慈，是“情”的象征。所以“女儿”是宝玉的“梦”，是宝玉的“情”，是宝玉的理想和追求。所谓红楼梦就是闺阁梦，女儿梦。宝玉的梦中情人秦可卿是其理想和追求的化身，在其背后有宝钗和黛玉的影子，而宝钗和黛玉的判词又可以引伸出“冠带”的意思来。正是这个“冠带”说出了红楼梦的性质，说出了这本书的中心，也说出了主人公的“辛酸泪”究竟来自哪里。

    那么宝钗和黛玉所代表的“冠带”属于哪一个等级的冠带呢？这个秘密就隐含在宝玉所推崇的“明明德”当中，它告诉我们此“冠带”非同一般，它集个人、家族、国家、天下于一身，牵一发而动全身，其份量怎么估计都不为过。也就是说，这个“冠带”代表一人之下，万人之上的皇嗣，代表一代君王。可是，宝玉的梦是以失败告终，女儿的命运皆以悲剧收场，这就注定了这部作品“史鉴”的性质。