二四七 石家浦先祖

    大牛在石像前面发现了黑玉匣子，正是四百年前石家浦遗失的祖传之物。

    跪拜之后，小心翼翼地将匣子打开，里面放了一块羊皮和一方丝帛。

    羊皮之上密密麻麻写了些古代文字，大牛不识，疤瘌眼喊瑾萱来看，三人将羊皮书摊开在地上，穆罕穆德也赶来凑热闹。

    瑾萱定睛细看，原来羊皮书是石腾所写，记录的正是当年卫温出海的事情。

    与瑾萱所料不差，当年卫温确实带着吴主孙权的最高使命，出海寻找夷洲和亶洲。

    多种史书记载，都猜不透卫温出海的实际用意，羊皮书上记载得十分详细。

    吴主时年四十有八，遥思秦皇五十岁英年早逝，决心效仿始皇帝当年拍徐福出海寻找仙丹的路线，让卫温去夷洲亶洲。

    只是那亶洲太过遥远，沿途海浪滔天，虽然东吴水师名闻天下，但也无法越过天险。

    卫温和诸葛直受了吴主之命，带领一万人，三十多只战船，从临海出发，当年誓师祭旗的地方，正是眼前的这片沙滩。

    经过日夜航行，数月之后，按照上的记载，他们终于到达夷洲。

    可是人马才刚刚上岸，还没来得及欣赏岛上风景，岛上的高山族原住民便击鼓聚集，纷纷拿着长矛、弓箭、木棍冲杀过来。

    卫温和诸葛直赶紧叫士兵迎击了高山族人，岛上土著们虽然勇敢厮杀，但他们的兵器太过落后。

    吴国的士兵使用的都是铁甲钢盔，高山族人用却是兽角制成的长矛，箭头居然是青石片做的，又没经过军事化训练，哪里抵挡得住吴军的攻势，结果纷纷后退。

    高山族土著们退却之后，卫温鸣金吩咐将士们不要追赶，就地安营扎寨。

    吴军多达万人，甲胄鲜明，土著人之所以进攻，肯定是以为宝岛遭到入侵。这可是天大的误会，卫温本没有恶意。

    于是他和诸葛直在帐中商议如何消除误解，与土著人建立良好关系，从而完成吴王交付的任务。

    正在这时，土兵前来报告说有高山族代表求见。两人赶紧出帐相迎。嘴里说话，连带手中比划，交谈之中才知道，高山族人以为他们是强盗，才奋力抵抗的。

    按照岛上的争斗习俗，打败的一方要派人到对方营地上求和，赠送礼物和美女，算是和解。

    卫温、诸葛直马上说明他们的来意，并派先锋大将石腾带上礼物回访。

    东汉末年的三国时期，高山族还处在氏族公社阶段，没有私有财产，过着原始社会的生活。

    他们分成好多部落，部落成员被叫做“弥鳞”，日常劳作，按照性别、年龄以及强壮程度分工。

    由男子们负责上山狩猎、下海捕鱼、保卫部落、守护财产。妇女儿童主要在部落的管辖范围内采集树种、野果、植物根茎，为全体部落成员准备饭食，烤rou，大家一起吃饭，平均分配食物。

    部落中的最高首领是酋长，氏族内部完全平等，酋长的住房和大家一样，都是石头垒成的房子，在房子周围围上一圈木栅栏。

    酋长房中唯一和族民们不同的是摆着许多敌人的头骨，按当地风俗，室内陈列的人头骨越多，表示杀死的敌人越多，本领也就越大。

    在氏族部落当中，没有法律，一切按照习惯来处理问题。有事大家召开部落会议共同商议，倒也和谐淳朴。

    高山族的酋长为了表示对吴军友好，举行了盛大的欢迎仪式，男女老少都穿上鲜艳夺目、质地精致，色彩斑斓的氏族服装。

    把头发盘在头顶上，用骨笄束住，脖子上带着成串的珠子、贝壳以及骨头做成的项串。手腕、脚腕上都带着玉石打磨而成的镯子，成群结队，载歌载舞。

    欢庆会从白天一直延续到晚上，又架起篝火，吴军士兵也加入了歌舞的行列，卫温、诸葛直等与当地酋长首领举杯欢庆。

    卫温等人开始在夷洲住了下来，帮助高山族人耕种，并教给他们农业生产技术和铸造技术，和高山族人相处得非常友好。

    但是由于水土不服，许多吴军士兵生了病，高山族入热情帮助他们医治。由于他们的医疗水平比较落后，吴军携带的药物也差不多使用完了，病死的人越来越多。

    实在没有办法，卫温和诸葛直商量后决定返回吴国，有的高山族人愿意跟他们一同去吴国，于是卫温、诸葛直和夷洲高山族人洒泪作别，带着数千吴国士兵和高山族人回到吴国。

    卫温和诸葛直在宝岛台湾住了差不多一年的时间，期间高山族酋长的两个女儿，里格拉乐阿女呜和里格拉乐万花齐，分别爱上了卫温与诸葛直。

    彼时的高山族还未开化，民风淳朴，高山族女人一旦看上谁了，便一往无前，死心塌地。

    一来是卫温见里格拉乐阿女呜生得漂亮，二来长期行船，也需要有个女人照料，卫温便收下她做了妻子，并劝诸葛直也将meimei纳了。