赵武灵王击三胡、修长城对后世的影响

    《赵武灵王英雄传》写到了第六卷《塞北四郡》...赵击三胡。

    今天暂且不更文了，简单分析一下赵武灵王击三胡、修长城，对后世具有里程碑的意义。

    梁启超说赵武灵王之黄帝之后，最伟大的君主之一。为什么梁启超，不推崇秦皇汉武、唐宗宋祖，独爱赵武灵王呢？

    当然，梁启超之所以说赵武灵王伟大，也是有历史原因的。至于当时的背景，近代史说了很多，我就不说了。梁启超推崇赵武灵王是因为这个君主敢于为天下先，第一个打破礼制，不顾世俗的眼光，向胡人学习骑射，并对胡用兵。这也就是后人所说…师夷长技以制夷，第一个实践者。并且是师夷长技以制夷，成功者的典范。

    华夏文化和戎狄文化是共存的关系。

    华夏文化，位于大河流域，也就是中原地区。然，中原地区北边盘踞着游牧民族，对华夏诸侯也是虎视眈眈。西周末年，戎狄之患猖獗。西周末代君王周幽王为抵御戎狄之患，战死骊山。西周建立数百年的国都镐京，也在戎狄的进攻之下，惨遭屠戮。周平王东迁洛邑，同时也标志着西周覆灭，东周兴起。

    东周分为春秋和战国。

    春秋之时，姬周天下已经从上到下，出现礼崩乐坏。周平王勾结戎狄，杀害了自己的父兄，攻破了镐京，得位不正。天下诸侯自然不服，还会以其为榜样效仿之。

    西周末年，东周初年。戎狄之患泛滥成灾。号称十二诸侯之一的秦、郑、晋、燕、齐等诸侯国对戎狄之患用兵。然，戎狄大举南下入侵华夏诸侯。燕、刑等诸侯国险些在戎狄的入侵下，亡了国家。

    面对戎狄之患猖獗，齐恒公振臂一呼，邀集天下诸侯，尊王攘夷，应对灾难。正因为齐恒公在危难之时，挺身而出，号召天下诸侯应对戎狄。齐恒公不仅将威胁华夏的戎狄赶走，还帮助诸侯复国。齐恒公尊王攘夷，九匡天下，成为春秋时名副其实的霸主。

    齐国千里救燕，也成为一段佳话。

    孔子也曾说，若非齐恒公拯救华夏于危难。中原人便没有礼仪，披襟散发，衣开左衽。齐恒公成为了那个时代，人们心目中的英雄。

    随着齐恒公甍逝，齐国的霸主地位一落千丈。晋文公接过霸主的大旗，一边与诸侯争霸天下，打压楚国。另一边，扫除盘踞在晋国北边的戎狄。晋国虽击破了许多戎狄部落，但也未能彻底根治戎狄之患。赵氏先祖在晋为官，也力主打压戎狄，争霸诸侯。

    赵襄子一举灭代，开拓胡疆，与起父赵简子，合称为简襄之烈。赵氏在韩、赵、魏分晋之时，领土最广、实力最强的三晋领袖。

    随着，韩、赵、魏分晋，东周进入战国时代。经过数百年战火、兼并，中原星罗棋布的诸侯国，已经荡然无存。盘踞在中原北方的戎狄，也被称之为胡。其中楼烦、林胡、和东胡是北边势力最大、实力最强的三胡。当然，还有夹在齐、燕、赵三国之间打不死的小强…中山国。

    燕、赵是中原的门户，同时也是抵挡三胡的前沿阵地。

    赵武灵王前期，对诸侯用兵，屡战屡败。几次战败的经历，让他痛定思痛。终于，赵武灵王借鉴中原诸侯走上强盛之路的经验，结合赵国的实际情况，找到了一条富国强兵之路…胡服骑射。

    什么是胡狄？什么是华夏？

    当时的中原人，有很多人身上都有胡狄的血统，尤其是燕、赵两国。燕、赵也是在融合胡狄的基础上，发展壮大的。因此，这时候的人们不讨厌拥有胡狄的血统，而是讨厌胡狄文化。