第三百七十一章 我们的世界是真的么？

    中国没有哲学。

    这句话显然是错误的，但是相对于西方哲学，中国的哲学不太系统，也不太清楚。

    因为中国的哲学趋向于注重人是什么，而不注重人有什么。

    由于这种一开始就形成的固定思维，所以，造成了中国人一开始就不重视知识的自然运用。

    后来，冯友兰的《中国哲学史》中指出，除了科学，知识论，方法论和逻辑学在中国哲学史中几乎很少，即便有，地位也不高。

    ……

    有些人说，《苏菲的世界》是一本哲学启蒙书，能够开启哲学世界的大门，能够普及哲学史的知识。

    但是事实并非如此，这本书中的哲学史内容只不过是一个桥梁，一个工具，完全是为了故事所服务，即便是将其中大部分的哲学史知识全部剔除，它的故事本身就是一个能够引人思考人生的哲学性内容。

    换句话说，即便你把这本书当作是一本奇幻来看，剥开它的外衣，你依旧能够感受到故事所带来的哲学思考。

    张赫从早上买了这本书回到家之后，就一直捧着书在读，中间几乎就没有停过。除了给自己倒了几杯水，吃了一袋面包。

    终于在天快黑的时候，他长长舒了口气，合上了这本《苏菲的世界》。

    一口气读完一本四五十万字的书，实在不是一件容易的事情。他有再读一遍的冲动，因为书中有很多哲学史的知识他都没来得及仔细去思考。

    不过心有余而力不足，感觉到眼睛的酸涩，他靠在沙发上闭目休息了一会，然后才睁开眼睛。

    脑海中浮现出《苏菲的世界》中的情节，他依旧要为庄言的构思拍案称奇。

    这是一本非常奇特的书，特别是当他看到中间，陈颖出现的时候，他像是被人从头顶倒了一盆凉水。

    吃惊——这是张赫的第一反应。

    前面看了这么久，他已经被苏菲和她老师艾岚带入到了哲学史的研究之中，都快要忘了去探究书中经常出现的陈颖的名字的时候，忽然，陈颖出来了。

    然后又告诉你，其实苏菲他们只是一本书里面的人物，之前的情节也是那本——陈颖父亲写的书里面的。

    而那本书，也叫《苏菲的世界》，其中庄言的名字也算是个彩蛋。只不过张赫有些好奇，为什么庄言的女儿，会叫陈颖。

    或许只不过是庄言的恶作剧，根本没考虑过中间的逻辑性。

    但是这种意外，这种跳戏，恰好又符合了这本书所要表达的东西。

    庄言在自己的书中，让“自己”在书里面也写了一本《苏菲的世界》，而那个苏菲的世界里面，也出现了一本《苏菲的世界》。

    关系有够复杂的，但是并不难懂，张赫惊叹于故事结构上的巧妙，同时又感觉到自己脑海中接受了太多东西，有些捋不清楚。

    他没有刻意关注过书中关于哲学的讨论，但是却又不自觉的被故事带入了哲学的思考当中。

    ……

    《我们的世界是真实的么？》