第七百零五章 骄傲的女祭司

    “利益？现在的人类都堕落到这种程度了吗？”

    塔辛玛明显不太适应，或者说不太喜欢这种裸的谈话方式，整个人眉头紧锁，眼神中透露出毫不掩饰的厌恶。

    张诚笑着耸了耸肩膀反驳道“不！这可不是什么堕落！

    恰恰相反，它撕下了所有伦理道德方面的伪装，让人类回归到最原始、最本质的竞争状态，而不是傻乎乎的认为自己是世界的主人，是神明最宠爱的造物。

    你知道印第安人文明史怎么灭绝的吗？

    因为他们太天真，错误地认为欧洲殖民者是一群友善的邻居，甚至还在关键时刻帮助他们在美洲站稳了脚跟。

    但这些家伙是怎么回报印第安人的呢？

    他们挑起战争疯狂杀戮自己的恩人，掠夺财富和土地，最后还恬不知耻的设立了一个叫做感恩节的日子，一边纪念帮助过自己的印第安人，一边悬赏印第安人的头皮。

    直到印第安人的数量再也不足以威胁到欧洲移民的统治地位，屠杀才终于停止了。

    所以告诉我，你是喜欢前者那种表面上亲密无间，但暗地里却一有机会就捅刀子合作方式呢，还是更喜欢直截了当把利益摆在明处，让我们都知道彼此想要得到什么东西？”

    通过伦理道德来约束人类社会的思想和行为？

    听到这种古板的论调，张诚就忍不住想要发笑。

    也许在信息和知识传播速度相对缓慢的古代，这种社会结构勉强可以维持，但随着大航海时代的兴起，以及文艺复兴运动造成的强烈影响，导致许多人潜意识之中的被完全释放出来。

    为了追逐权利欲财富，欧洲殖民者用近乎泯灭人性的方式，攻击占领那些军事技术相对落后的地区，甚至不介意大肆屠杀数以百万计的土著居民。

    可能很多人觉得第一次、第二次世界大战死亡的人口总数已经相当恐怖，但却很少有人知道从葡萄牙航海家达·伽马绕过非洲抵达印度开始，一直到第一次世界大战爆发，死在欧洲殖民者抢下的土著居民要比两次世界大战死亡人数加在一起多得多。

    但遗憾的是，文明与文明之间冲突的本质就是弱rou强食，强者哪怕擦破了一点皮都能喊得让所有人听到，但弱者哪怕被开肠破肚钉死在十字架上，也没有发声的权利。

    试问在这种残酷的现实面前，有谁还会相信伦理道德能够约束一个人的行为？

    别说伦理道德，许多时候法律都不能，唯一能够约束行为的东西是武力，压倒性令人感到畏惧的武力。

    只有当一个人清楚认识到，当自己做一件侵犯别人利益的事情会付出惨重的代价，甚至是死亡的时候，他才会从主观上产生立即停止的念头。

    塔辛玛明显感觉到了张诚语气中透露出来的讽刺，微微扬起下巴骄傲的回应道“我们是太阳神的子民！身上流淌着神圣高贵的血统！绝不会向你们这些堕落者一样，甘愿化身成为贪婪的野兽。我可以跟你合作，但前提是按照我的方式。”

    “你的方式？”张诚惊讶的挑起眉毛。

    “对！我的方式很公平！你先提出自己的要求，然后我来决定你需要付出什么东西进行交换。如果双方都同意，那么交易就成立，如果有一方不同意，交易就作废。”塔辛玛简明扼要的阐述了自己的合作框架。