第一百六十九章 式乾殿朝议（下）

    萧赜见王融归位，说道：“王卿即是已经开口，不如将你的看法说与众人知道。”

    王融拱手称谢，说道：“前者虏使借书之时，陛下诏群臣公议其事，多数意以不借为佳。臣见此迷惑难解。按虏之为患中国，起于夏商，历于周，秦，汉，晋至今，垂今二千余年，以其性本凶狡如狼，人面兽心，德亏天地，虽起圣人之道而难堪教化。自秦汉以来，中国之师数出，内外六夷畏服俯首，莫敢抗命，毕知中国之强盛。于是群夷求封之使相忘于道，为德封授为荣誉。”

    “此等虏寇虽然外示臣服，而心中实怀猜忍。口说谄谀之词，不过为掩饰他们的狼子野心而已。西朝末世，晋室遭王之祸，中原成鼎沸之势，而群夷自以为时机天降，相率驱足大河南北，于是中国震荡，战火连城。”

    “群虏虽然有东西之分，但是其酷毒残忍之性却是天成。自入中原以后，伪托天命，相继僭位称王称帝，渐以中国之法以治中国之民，如此方能与江左相争。鲜卑拓跋部，本出于域外，汉末之时迁于漠北。五胡杂夷内侵，拓跋是最后一部，因此受华风最少，也最为凶野难驯。元嘉之时，王师两次北伐，只因为当时虏酋拓跋佛狸军势甚盛，王师无功而返。到了泰始年间，边臣外叛，淮北青州又失陷。此等种种可知鲜卑仓促之间不可卒除。臣窃以为，若要收复旧地，只以甲兵为要，所求甚为艰难，不若武攻之外，再以文化之。如今虏主既要求典籍，行旧法，使南北文轨毕一。如能给他们，正可行化夷为夏之策。”

    “以前鲜卑初入中国，百姓因为害怕而不得不依附他们，但是婚丧嫁娶依然用旧法。鲜卑人最初也因为人少，四面皆为华人，有入敌国之感，所以以严刑酷法治民，动辄大加杀戮，士人也因此害怕而不得不加入他们，为其效力。其后时日渐久，鲜卑部众离散，华夷杂处之下渐染华风，又加北有芮芮柔然，西有群胡为患，边民外逃不止，情势危如累卵，虏主为安民心，不得不假窃章服以惑百姓。青，兖，淮北之民，本是因为兵祸才为虏所狭，受其征敛。累年以来因不堪征求南逃者相继不绝。虏主不能安民，见形势日窘，不得不来向本朝求取典籍礼乐，如果能给他们典册，使汉家仪轨远至云，代，重临函谷，至于洛下，如此假以时日，不需见朝廷之兵将，百姓自愿意箪食壶浆，掂足以盼，倒戈以向。”

    “且北虏诸拓跋注本有好战的习性，不喜书学，这些人以亲族之旧久处端魁总录，却无治国理政之才，故其受事亲民之官多非其族。师保如冯晋国冯熙，宠任如李思冲李冲，皆非鲜卑党内，而以戚信柄威柄要职，其余如游明根，郑羲，崔光之徒本自或为河北著姓，不与拓跋一党。如果本朝经典北流，诗史远播代郡，冯，李之徒岂能不尊行，如此则拓跋亲族必为侧目，横加阻挠。拓跋鲜卑本行则射猎奔驰，居则革袍左衽。若是要他们去革袍衣朱服，弃皮帽戴玄冠，以古礼拘其步伐，去之本性，便是系足而舞，临渊惧冰，待离其旧俗，远去夷风，冯李之徒固然得意，鲜卑凶虏岂肯甘从？到了他们怀念旧日风俗，心中满怀戾气的时候，自然会争相拔剑挥戈，互相残害。于时本朝再起兵，可得卞庄子刺虎之效。天下何忧不能定？”

    “昔年晋献公献棘璧，骏马，最终获得了虞，虢二国，秦惠文君献金牛，最终获得了巴，蜀二地。待天下大定，陛下于泰山封禅，臣于伊，洛收书，如此则疆土，旧典两全。陛下一无所失，四海复归一统。岂不美哉！”