第二百一十六章 战 斗 的 号 角

    敬天法祖告天下

    充分放权兵分三

    天气依然闷热，没有一丝风，稍微活动一下，就会大汗淋漓，因此，总希望天色变暗，刮来一阵阵凉风，或是干脆下一场雷雨。那样的话，对这天地间的万物，将是个福音。

    王居安就是在这种情况下，来到铅山瓢泉的。

    啊呀，简卿兄，快请坐，喝杯茶润润嗓子。

    稼轩公，好清闲哟，不知道江淮沿线正干戈四起吗？

    嘉泰年间，辛弃疾帅浙东时，王居安曾任绍兴府节度签判，且年龄也比他大十来岁，故而，对这位前任长官颇尊敬。

    干戈四起，激战犹酣，于我这归正人又有何干！

    稼轩公错矣，君之不得意，非是归正人所至，乃受公之秉性和才具所限也。

    敬请简卿兄赐教。

    我们这位韩大人一向是人为我用，你是人才，为我出谋划策，唯我是听，此人可用，抑或者，是个奴才，摇尾乞怜，狐假虎威，也可以用。请问辛帅，你是哪种人？

    辛弃疾点点头，不得不承认讲的有道理。

    王居安显然意犹未尽，您看，苏师成是什么人物？胸无点墨，出身胥吏，惯于见风使舵，阿谀奉承，竟也官居枢密院都承旨，还加封为节度使，其实这个位置的最佳人选应该是辛帅您。可他们为啥不让你领兵，甚至罢了您镇江府的职差，主要是您的秉性和才具。

    简卿，此番是为何事而来？

    如今，我也与你一样，是闲云野鹤，应卫大人之邀前往隆兴，顺道看看您，与您说说话。

    王居安本为司农寺丞，只是因为私下议论，言苏师成不可为节度使，遂遭御史弹劾而罢官，只授主管仙都观。

    如今这北伐进行到何种程度？你可知晓？辛弃疾忍不住地问。

    据我所知，上月中，我大宋是不宣而战，山东京东招抚使郭仁派兵攻宿州、建康府都统制李爽率部攻寿州、鄂州副都统制皇甫斌攻唐州，江州都统制王大节攻蔡州。半个月下来，占据了泗州，虹县、息县和褒似县。

    辛弃疾疑惑了，这他妈的是战争吗？四面出击、八面威风、遍地开花，是正规战争的打法吗？夺下淮河北岸的边境城镇泗州，算不上什么伟大胜利，这个城镇仅靠一道低矮的泥墙防护，根本无法防守。“听说部署在最重要的前线即淮河一线的兵力达16万人之多？”

    差不多吧，六大都统司仅有荆南、池州两个没有动用。

    十六万大军同时出击，结果只攻下一个最不起眼的泗州和三个小县，宿寿唐蔡四州境况还不得而知，估计也不会乐观。否则，略有小胜，不会不大张旗鼓地宣传。

    辛帅，我一向认为，您才是运筹帷幄、决胜千里的统帅，您的最佳位置应是苏师成的职差，最差也是淮东或淮西的大帅，有了您，这兴兵北伐，才增添了胜算。

    辛弃疾苦笑，这些个事情岂是你我安排得了。就简卿的话而言，倘若在枢密院，能在这次指挥的决策中起到作用，他会陈兵边界重镇，在向金邦展示实力和决心后，加快对士兵的训练，熟悉各将领，然后伺机出兵。出兵时，不会象现在这么打，选准一个州府，一支军队主攻，另两支侧攻，阻击援军，采取各个击破、步步为营的战略，向前缓慢推进。一方面，便于后勤保障，另一方面，对金邦形成巨大的压力，金邦在北有蒙古劲旅，南方向北蚕食的情况下，面临两种选择，一是以牙还牙，调集主力，予以反击，在中原与我宋军对峙，二是金邦迫于南北夹击的压力，必定要求和谈，而对方一旦要求和谈，主动权就会在我方。要回隆兴和议中的四州则不成问题。

    老弟，听说皇上还举行了盛大的祭告仪式？

    这是前几天的事。十几万大军北伐，略有小胜，朝廷便决定正式开战。韩平章先是请叶正则拟写伐金檄文。这位叶侍郎再三推辞，就是不愿写。

    这是为何？我可听说，这叶正则从来不是怕事之人。

    叶正则回乡归来后，说是受华岳的启示，建议先陈兵示威，停止进贡岁币岁绢，*金邦先行用兵，一旦金邦动武，我朝便有理在先，有利于同仇敌恺，届时，无论主战主和，都会被迫应战，上下一条心，就会事半功辈。而后，要求看在华岳爱国的份上，解除其牢狱之苦，让其恢复自由。

    辛弃疾眼睛亮了，显得很兴奋，就是那个伏阙上书的武学生，你别说，这是个极好的建议。首先表明我们收复中原的决心，其次，在借等待金邦动武的这段时间，加强训练，提高战斗力。彰显大国之威，中华之礼。那结果呢？

    人家说，本来就没有让他坐牢的意思，只是想三百外安置一下，告诉他要谨言慎行，是他自己要求的，既然如此，就下令建瓯将他放了。至于说这个建议吗，有些太保守，要是金邦只是打口水战，关闭边界榷场，拖这么几年，又该如何呢。所以，请他拟诏，他就以年纪大，写得慢来推托，结果就找了李石章。

    你别说，李枢密的这篇文告写得真不错。天道好还，盖中国有必伸之理，人心助顺，虽匹夫无不报之仇。有气势，动人心。

    北伐讨金的诏令是六月十四日颁布的，传遍各路各支屯驻大军。六天以后，皇上率领文武百官，举行了庄重的祭告天地、祖先、社稷的仪式正式宣告北伐战争开始，这个仪式一旦举行，战争便已无法挽回。

    敬天法祖是周礼的核心信仰和高度概括，天就是昊天上帝；祖就是宗庙的先祖神灵。天神称祀，宗庙称享，祭祀天神称为外事，祭祀宗庙称为内事。宗庙所祭者一家之亲，内神也，故曰内事；郊社及山川之属所祭者天下一国之神，皆外神也，故曰外事。“万物本乎天，人本乎祖，故以所出之祖配天地，”配天以祖亦所以尊祖也。祖先也是汉人与天神沟通的媒介。敬是态度，天是昊天；法是学习，祖是祖先。