第二百四十一章 缘起阴阳

    “外……外国术者，洋人？”吴半仙有些皱眉地看了龙大胆一眼，试探着低声问道，“是东洋的，还是西洋的？”

    “这术者，还分东洋西洋？”龙大胆愕然道。

    吴半仙想了想道，“我这么跟你解释吧，不管是全世界哪一个文明，几乎都经历过这样一个科学尚不发达的蒙昧时期。在这段蒙昧时期之中，有一类人占据了绝对的主导地位。

    这类人的称呼有很多种，有些是祭司，有些是巫师，或者巫医，先知。反正是掌握着一些神秘学理论的人。而术者就是从这中间产生的，全世界都是这样。

    简单的来说，就是这世界上存在某种能量物资，而有一类人他们通过传授和学习，可以利用这种能量，来做到一些让平常人感觉到非常不可思议的事情。加上古代科学并不昌明，所以人们一度认为这些人有着神秘力量。

    古代中国的神仙传说，古希腊那些蒙受神恩的英雄史诗，救世主的传说，古代玛雅人传授知识的神灵，西方骑士小说之中的魔法师，甚至当代非洲荒原上那些部落之中巫师，都能追溯到这种术法文化的滥觞。我对这些做过一些研究。

    所以你真正要说的话，是的，国外也有术者，只是跟我们中国的文化不太一样罢了。”

    “好吧。”龙大胆皱眉道，“我们想知道的是日本术者。”

    “日本，术者？”吴半仙愕然道。

    “你知道？”龙大胆问道。

    “这个知道一点。”吴半仙点头道，“日本和中国的交流自古就很频繁，所以日本术者的源流也非常复杂。总体上来说，应该有三次中国术法文化的东传时期，影响比较大。第一次是秦代方士徐福，因为帮秦始皇求长生不死药，东渡日本，并且在日本传下了方术。

    第二次，应该是在中国的三国时期，也是日本的弥生时代。曹魏往来甚密的倭女王卑弥呼，为了巩固统治花费巨大代价交接曹魏，曹魏封女王为亲魏倭王，授其金印。

    而且那个时候，正是中国历史上最大一次术法外传事件的爆发。也就是汉末黄巾起义。太平道和五斗米道的术法外流至日本。史书记载，倭女王，因此能使鬼道，以妖惑众，年生不嫁。

    至于第三次，就是中国的唐代，也就是日本的平安时代。在我们中国有八仙过海的传说，八位颇有能力的道家人物东渡日本。将中国阴阳五行等相关学说，传入日本，和稍后传入日本的东密相互结合。形成了日本术界的雏形。这也是最有影响力的一次。

    日本术者流派阴阳道开始形成，而对术法几近狂热的天武天皇，正式成立了阴阳寮。身着狩衣的阴阳师们大显身手。他们借包罗万象的卦卜和神秘莫测的咒语，驱邪除魔、斩妖灭怪，成为上至皇族公卿、下至黎民百姓都尊敬的人。

    不过阴阳师的饭碗可不是好捧的，在尔虞我诈的宫廷中生存，他们必须熟稔一切风雅事，和歌、汉诗、琵琶、笛，还有香道或者茶道，样样都要涉猎。