第三十一章 同化

    就在诸羌决定了对朝廷的陈兵边境持等待消息的态度时，身在长安的刘辩也想好了如何处理大汉边境的羌族问题。

    原本对于刘辩下令陈兵于边境的行为，朝廷上下并不是全部赞同。有很多大臣，甚至包括卢植在内都认为李傕郭汜既然都已伏诛，西凉叛军也彻底消灭，刘辩就不应该再轻启事端。大汉帝国实在经不起折腾，刘辩的行为实在有点没事找事、惹是生非的感觉。

    因此，很多大臣都纷纷上书劝告刘辩应该早日班师回朝，不要妄动刀兵，对于叛羌应该徐徐图之。

    不过领兵在外的刘辩却对这些奏表完全无视，光熹帝刘辩第一次向众人表现出了他固执己见的一面。卢植他们见劝不动刘辩，也只好各个摇头叹息。他们不知道。今后因为刘辩的固执对帝国所造成的各种问题让包括卢植在内的一代光熹名臣们疲于奔命、吃尽了苦头。

    不过刘辩也不完全是一个刚愎自用的无智之人，对于解决困扰大汉帝国多年的羌乱问题，他也并非打算非得诉之于武力。

    早在他重生之前，他就对历史上拖垮了大汉帝国的羌族叛乱有着深入的研究，再结合这个时代对羌族的详细了解，在他心里其实已经有了一个成熟的解决方案。

    羌乱一直是大汉帝国最头疼的问题。历史上正是因为西面羌乱的此起彼伏和东面黄巾大起义的严重打击才使得大汉帝国走向了灭亡的深渊。

    而探究羌乱的不断爆发的原因，其根本就在于大汉官吏在处理民族问题上的失败以及大汉朝廷在边境的屯田政策造成的。

    羌族是一个古老的民族，早在商代时期就有关于他们的文字记录。一直以来他们一直与中原地区相安无事，共同生长。周朝时期中央政府还多次与他们通婚，分封羌人后裔为诸侯国。然而到了东汉时期，由于政府对羌人的歧视政策，使得这个原本是汉人亲家民族的羌人饱受了汉朝官吏的残酷统治。在汉羌两族的纠纷中，很多官员都是有意偏袒汉族。比如说东汉历史上发生的安夷羌族大叛乱就是因为一个汉朝安夷县的小吏抢占了一位美貌的羌族女子，而他的丈夫无处述理，便愤然杀了那名官吏，之后携妻带子逃到塞外。而安夷县令大怒，认为这个羌人违法乱纪，率军出塞追捕，结果激起了羌族各部落的愤怒，联合起来共同抵抗。

    而造成羌乱的另一个重要原因，就是从东汉王朝成立之初就开始的在羌地屯田的政策。由于不断地向羌地屯边，大量迁徙内地居民、囚犯甚至利用军队屯边而导致了羌人的生存空间遭到严重挤压，很多羌人被迫迁徙道更远的荒芜贫瘠的土地，有些甚至失去了土地无以为继。在生存遭到严重威胁之下，羌人才组织起来愤然反抗汉人的统治。

    汉羌彼此争斗断断续续长达一个世纪，其中既有张纡的背信弃义毒杀羌王迷吾，又有羌人对汉人的大规模屠杀和劫掠。彼此间都因为战争而遭到了巨大损失，在这场民族仇恨中其实汉羌两族都是输家。

    早在刘辩继位之初，朝中便有人为了解决羌人问题而上书，前司徒崔烈上书刘辩建议放弃凉州，退保三辅，而刘辩却并没有采用他的昏招。在处理羌乱的问题上，他仍然秉持着“胡萝卜加大棒”的原则，陈兵于羌道就是为了向羌人展示武力，不过刘辩真正的用意还是准备与羌族和谈，利用羌人的归附，使得中原强大的文化对羌人进行同化。

    光熹时代汉民族对少数民族有意识的同化，从于夫罗率匈奴依附大汉的时候就已经开始了。

    不过因为汉胡之间的巨大文化差异，以及长期的对立形势，使得大汉对于少数民族的同化并不是一朝一夕就能完成的。

    “非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同。”原本历史上的西晋政论家江统的这句话道出了中原地区对于异族人的异样看法。而不光汉民族对于少数民族不信任，同样各个少数民族因为信仰的不同和语言障碍的不顺，对于汉人的误解也颇深。

    误会必然产生隔阂，而隔阂最终将会导致争端。

    刘辩本质上并不是一个纯粹的民族主义者，虽然他利用宣导社在军中宣扬汉民族优越论以及民族尚武精神，可是对于其他民族他还是愿意海纳百川的接受他们，当然前提必然是在大汉帝国的统治下团结在汉民族的周围。

    受到前世美国人在全世界大力推行自己的文化与价值观的影响，在刘辩的心里觉得用武力征服一个民族也许容易，可是征服一个民族的文化却异常艰难。汉民族虽然一时间能用武力赶走了匈奴，可是匈奴之后还有鲜卑，还有突厥吐蕃，还有女真蒙古。更别提不久的将来给汉民族带来深重灾难的五胡乱华。

    所以，武力征服只是最开始的手段，民族同化才是今后刘辩处理异族问题的最大杀器。

    故此，在匈奴归附后，刘辩为了加快匈奴的汉化做了极大的努力。先是为了增加匈奴与汉民族彼此间的认同感，刘辩通过手中各种宣传资源提出了《史记》中对于匈奴人起源的看法，向天下宣传匈奴人原本是夏朝遗民，与汉人其实同属华夏一族，炎黄子孙。

    《史记》是大汉最著名的史学家司马迁写的，在这个时代的没有几个士人有资格去质疑这位太史公的观点，所以大家只得认同刘辩宣传的事实。

    而在对羌族的同化上，刘辩也准备使用同样的方法。他已经通过《洛阳时报》或任红昌的鸿都门学对外宣扬羌人乃是炎帝后裔，姜姓族人。其证据就是羌字便是姜字的变异。羌人和匈奴一样同是汉民族的兄弟之族。大家只是因为种种的原因分隔两地而造成了文化习俗的不同，但是彼此间流着的还是相同的血液。

    为此，刘辩在以后还提出了帮西羌北狄等异族兄弟追赶中原文明的计划，实际上就是汉民族对异族文化的同化活动。刘辩新设立了扶夷长史一职，通过蔡邕、卢植等人的推荐，派出了大量的中原名士去匈奴、羌氐等异族地区进行支教工作。其中包括管宁、邴原等海内大儒、经学名家。虽然这些异族地区落后贫困、民风彪悍，有很多名士并不愿前往，不过卑鄙的刘辩先是通过《洛阳时报》等传媒对这些名士进行一顿吹捧，把他们去异族传播中原文化说成了是继承孔圣人遗志的，德教四方。弄得这些人都下不来台，谁叫他们都信仰孔夫子的话，大家只好硬着头皮前去教化蛮夷。

    等以后大家都有了同样的信仰，彼此的隔阂就会变淡，大汉的边境就不会再有争端。

    对于匈奴与羌族的文化同化，刘辩心里已早有定计，而面对造成羌乱的最大问题——朝廷的屯田圈地导致的羌民起义，刘辩心里也有了应对之策。

    通过前世和今世的学习研究，也渐渐发现了造成这种行为的主要原因——事情出在大汉本身的土地问题上。

    东汉时期，帝国的绝大部分土地都控制在世家豪族的手中，他们强取豪夺造成了帝国内部极尖锐的内部矛盾和对边境驻军的严重供粮不足。而依靠世族门阀起身的光武帝刘秀以及其后的继任者对于这些占有大量土地的世家毫无办法，只好通过对外大量屯田来解决内部的土地矛盾和边境驻军的供给。

    相比匈奴、鲜卑等彪悍的北方游牧民族来说，西面的羌族更加的温和，有很多临近大汉的羌民都已经放弃游牧生活改为种田，所以羌族很容易就成为了大汉用来缓和国内矛盾的软柿子。

    刘辩要想解决汉民族与羌族的矛盾，首先就要解决好国内的严重的土地问题，减少对羌人土地的侵占。不过这个问题他却已经无需多费心解决，因为早在他继位之前，有一批人已经帮他解决了这个问题。

    这批人头裹黄巾，信仰道家思想，相信在他们的“大良先师”的带领下，上天会降临一个幸福的社会给他们。这批人的名字叫黄巾军。他们的本质是一群失去土地的农民对强占他们土地的世家门阀进行的一场拼死反抗。

    不得不说东汉末年的黄巾军起义对于大汉帝国的影响是非常巨大的。它严重的冲击了帝国内部的许多豪门大族，对于帝国内部的土地占有进行了重新洗牌。同样因为战争与自然灾害造成中原地区的人口锐减，大量的无主荒地出现，使得朝廷已经无需再通过侵占羌人土地来缓解矛盾，早在灵帝末期，朝廷就已经停止了在羌地屯田，相反此时朝廷最大的问题是在中原地区没有足够的人口来开垦荒地，有可能的话刘辩更希望的是能将羌人内迁，充实中原人口。而不是向外移民。

    造成羌乱的两大问题，刘辩心里都已经有了很好的解决方法，正在踌躇满意的准备解决羌族问题的时候，朝廷来的一封奏章，让刘辩意识到大汉帝国的内部又出现了极大的变数。

    (未完待续，敬请关注下一章节）