第二十六章 无遮大会
洛川一边在翻阅着这些随身携带的典籍，一边想着在这曾经历经了千年的恒河上，发生了无数让人值得回忆和留恋的故事，同时也隐藏着不知道的多少秘密。 不知不觉中看着看着困意渐渐上来，不久便在床上睡着了。 按照以往的情况，他可以很长时间不睡觉似乎都不会有太大问题，但是这一次却如此轻易的睡着了。在睡梦中，似乎又看到了苦行僧缓缓走来。 “小子，若非我尽量让你犯困，恐怕我是很难进你梦中了，难道你是故意在躲避我吗？哈哈！” “大师想多了吧？我不会觉得和大师见面到让我逃避的地步。” 洛川对苦行僧一直没有太大的恩怨，不管在最初教他乾坤拳法还是后面对他的指点，算下来整体的益处还是超过了害处的，这对于他而言应该算是好的事情。 “那就好，你也即将到达你的终点追寻之地，不知道你有什么想法吗？” “想法，我有什么想法啊？” “不会吧？你没有想法吗？” “我现在没有任何想法。” 听到洛川的这些回答，让苦行僧不由得对洛川汗颜，想不到居然还有这么心宽的人。 “你要知道，现如今的此地已经是佛法尽无，我劝你还是早日回归吧，留下来可能对你无益。” “不管有没有益，对我来说，来此地的目的已经达到了，所以这些都不重要。以后我们有缘就见，无缘就不见了吧？大师，我感觉这样我很累啊！” 洛川话音刚落，不等苦行僧答应，自己便强行醒了过来，苦行僧在一阵苦恼中，消失的无影无踪。洛川醒来发现天已经亮了，心想：“这一生的后面，绝对不容许让你再受人控制！” 酒店的早晨，这里面向着恒河风景极好，看着美丽的恒河风景，品尝着丰富的自助早餐，看来因为游客众多的缘故，这里的早餐非常丰富，品种繁多，适合多种不同口味的人食用，而且还有一部分是专门的素斋区域，显得十分人性化。 洛川在餐厅都快吃完了，尹贺一郎与鲁焱才下来，看到洛川已经到了餐厅，连忙走过来。 “洛少，昨晚回去的太早了，很多精彩的地方都没有看到。太可惜了。”尹贺一郎有点遗憾的说道。 “是啊，洛少，你都不知道，在这里马上就要举行十二年一遇的无遮大会了，你不知道吧？当晚活动结束后说出来这个消息，大家分非常高兴，个个都在哪里欢歌跳舞的。”鲁焱紧跟着说。 “无遮大会？” “对啊，无遮大会，传说从搅动着的乳海里升起了一只装满琼浆玉液的瓶子，此瓶若落入恶魔之手，喝掉瓶中的仙液，可获长生不死。 为避免此事发生，驮那婆多利（医疗之神）手持宝瓶到处逃避恶魔的追赶，此间有仙液滴落在上述四个朝圣之处。于是信徒们在这四处参加沐浴仪式，被认为可以消除自己和祖先的业障与所有恶果，并能被引领至天堂从而得到精神上的解脱。” 洛川听着鲁焱的絮絮叨叨，他其实并不是不清楚这个无遮大会，对于一个从小在佛教寺院长大的俗家弟子来说，这都是应该要了解的，但是在印度的这个无遮大会，却和佛教似乎有些不同。 这里主持活动的主要是印度教徒，而大部分参与的也都是印度教众，所以原本洛川对这个并不是很感兴趣，但是听到鲁焱说到了后面就来了兴趣。 “听说这次也邀请了隐世多年的佛学大师伽罗士，这可是比高僧僧诃还要出名的佛学大师，只是隐居多年，这次不知道被印度教徒说服出来一起参加这次的无遮大会。” “哦，要是这样的话，那倒是值得参加一下的！”洛川的肯定让其他两人也显得十分兴奋。 “鲁焱，你去打听一下，看看这伽罗士大师住在何处？看看能不能提前拜访一下呢？” “没问题，这个你就包在我的身上吧。” 也不知道是机缘巧合还是什么，这酒店的店主原本就打算重新就这个酒店进行设计和建设，结果正在看图的时候，被鲁焱看到了，鲁焱帮他指点了一下，他非常开心，把房费都免了，而且要鲁焱帮忙一起设计，结果这个店主恰好了解伽罗士大师的住处，在他的指点下。 洛川终于见到了这个只曾听说，未曾谋面的大师，在印度留下的佛教徒不多，教众也极为分散，佛教的颓废也已经很难再出大师，而伽罗士传闻是华夏之僧，也是来此求经，结果发现已经不再曾经记忆中的佛教圣土，但他最终留了下来，在此潜心修行。 他住在附近一个极小的寺院中，洛川见到他的时候，发现他正在正殿打坐，良久以后，睁眼看到了洛川。 “施主，已经坐了很久，看你身上气息，本应是佛家弟子，但不知为何至今是俗家打扮呢？” “大师，心中有谜无法解除，所以才至今没有梯度出家。” “心中有谜，或者无谜都是世俗之说，你满身的佛家气息，却沾染了无数的世俗之由，真是可叹！” “大师，请一定多多指教！” “梯度吧，或者这样你就会明白！” 洛川几乎毫无思想准备，但在伽罗士如此点化之下，反倒是没有任何拒绝的理由，也就在伽罗士所在的这个寺庙之中，真正的成为了一个出家人。 洛川记得曾经在一本书上看到，印度人的精神指向是朝向过去的。实则是因为印度人的观念中，历史并无什么开端和终结，也没有真正的变革和颠覆，一切就如恒河之水那样不可阻挡地流淌。 听到伽罗士说起过去，洛川渐渐明白虽然佛教在印度已经消逝了。但那种恬淡、出世、不争、认命的精神仍然在那片土地上生长，而伽罗士大师之所以能够留在此地，也正是因为这样。 几天后，无遮大会开始举行，洛川的身份是伽罗士大师的入室弟子，当然会位置和名望也极高，在众多的印度教众里，洛川显得十分另类，而自从梯度之后的几天几夜里，与伽罗士大师彻夜倾谈，也收获良多。 而在无遮大会期间，让洛川真正的对佛家所说的十种自在，心中更是有了深刻的了解，心离烦恼之系缚，通达无碍，谓之“自在”。 寿自在：无边劫住故；心自在：出无数定入深智故；庄严自在：能严一切刹土故，《摄论》名“众具自在”；业自在：随时受报故；生自在：于一切刹示现生故； 解脱自在：见一切界诸佛满故，《摄论》名“胜解自在”；欲自在：随时刹土成菩提故；神力自在：示现一切神变故；法自在：示现无量无边法门故；智自在：于念念中示现觉悟如来十力无所畏故。 理解了之后，这场大会实际上也成为佛教和印度教之间名义上的交流，实际上是一种对各自教义理解和宣传的相互辩理。 这更让洛川发现了出了自己一直以来理解的印度教之外，看出来宗教世界种不同的一面。